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《论衡·瑞指篇》曰：凤皇、麒麟为圣人来，即是圣人之禽也。案：圣人游于人间，麟、凤亦应与众鸟同，何故远去中国，处于边外？

焦赣《易林》曰：神鸟五色，凤皇为主。集于王谷，使君得所。

又曰：凤生五雏，长于南郭，君子康宁，悦乐身荣悦乐。

…首鸟身，其先为虞氏，驯百禽。夏后之末世，民始食卵，孟亏去之，凤皇随焉。止于此山，多竹，长千仞，凤皇食竹实，孟亏食木实，去九疑万八千里。

蔡邕《琴操》曰：周成王时，天下大治，凤皇来舞于庭。成王乃援琴而歌曰：“凤皇翔兮于紫庭，余何德兮以感灵。”

…凤之毛为二裘，一曰燠质，二曰暄肌，常以御寒。至厉王末，犹宝此物。及厉王流于彘，人得而珍之。人罪有陷大辟者，以青凤毛赎罪，免死。片毛则准千金。

李彤《四部》曰：吊鸟山，俗传曰：凤死于上。岁七月至九月，群鸟常来集其上。

《国语》曰：周之兴，鸑鷟鸣于歧山。

…曰：张鷟，字文成，聪警绝伦，无书不览。为儿童时，梦紫色大鸟，五色成文，降于家庭。其祖谓之曰：“五色赤文，凤也；紫文，鸑鷟也，为凤之佐。儿当以文章瑞…

…：“南方有鸟名鹓鶵，南海而飞之北海，非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过，仰而视之曰：‘吓！’子欲以梁国吓我耶？”

又曰：周公归政于成王，太平制礼，鸾鸟见。

《毛诗》曰：《鹤鸣》，诲宣王也。鹤鸣于九皋，声闻于天。〈兴也。皋，署也。言身隐而名着。〉

《晋书》曰：嵇绍始入洛，或谓王戎曰：“昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。”戎曰：“君复未见其父耳。”

《列子》曰：詹何曰：“闻先大夫之言，蒲且子之弋弱纎，乘风振之，连双鹤于青云之际，用心专，动手均也。”

《论衡·艺增》篇曰：鹤鸣九折之泽，声闻于天。此增益也。案：鹤鸣参天，人则不闻。鸣在于泽，云何谓乎？

《世说》曰：刘尊祖少为殷中军所知，称之于庾公。庾公甚欣，便取为佐引见，坐独榻上与语，刘尔日殊不称。庾公小失望，遂…

…加养视。大者羽翮先成，每翥撤觎。小者尚未能飞，大者终不先去，留饮饴之。又于庭中蹇跃，教其飞飏六十余日，小者能飞，乃与俱去。

《风土记》曰：鸣鹤戒露。此鸟性警，至八月白露降，流于草上，滴滴有声，因即高鸣相警，移徙所宿处。

《淮南八公相鹤经》曰：鹤者，阳鸟也，而游于阳，因金气依火精以自养。金数九，火数七，故七年小变，十六年大变，百六十年…

《穆天子传》曰：至于巨搜氏，巨搜之人乃献白鹤之血，以饮天子。

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