唐高祖以后周天和元年十一月丁酉生于长安。是日，紫气充庭，神光照室。

太宗以隋开皇十八年十二月戊午生于武功之别馆，时有二龙戏于馆门之外，三日而去。

高宗以贞观二年六月生于东宫之丽正殿。

中宗以显庆元年十一月乙丑生于长安。

睿宗以龙朔二年六月己未生于长安。

玄宗以垂拱元年八月五日生于东都。

开元十七年八月癸亥，以降诞之日，大置酒，张乐宴，百寮于花萼楼下终宴。

尚书左丞相源乾曜，右丞相张说，率文武百官等上表曰：“臣闻圣人出，则日月记其。初，王泽深，则风俗传其后，故少昊着流虹之感，商汤本玄鸟之命，孟夏有佛生之供，仲春修道祖之箓：追始乐原，其义一也。伏惟开元神武皇帝陛下二气合神，九龙浴圣，清眀总于玉露，爽朗冠于金天。

月惟仲秋，日在端午，常星不见之夜，祥光照室之期，群臣相贺，曰：‘诞圣之辰也，焉可不以为嘉节乎？比夫曲水禊亭，重阳射圃，五日彩线，七夕粉筵，岂同年而语也？’臣等不胜大愿，请以八月五日为千秋节（臣钦若等曰：诞圣节名始于此），着之甲令，布于天下，咸令宴乐，休假三日。群臣以是日献甘露醇酎，上万岁寿酒（臣钦若等曰：上寿自此始），王公戚里，进金镜绶带，士庶以丝结承露囊，更相遗问，村社作寿酒宴乐，名为赛白帝报田神。上眀玄天，光启大圣，下彰皇化，垂裕无穷，异域占风，同见美俗。”凡是节日，或以天气推移，或因人事表记。八月五日，当朕生辰，感先圣之庆灵，荷皇天之眷命。卿等请为令节，上献嘉名。胜地良游，清秋高兴，百谷方熟，万宝以成，自我作古，举无越礼，朝野同欢，是为美事。依卿来请，宣付所司。

十八年六月，礼部奏请千秋节休假三日，及村闾社会并就千秋节先赛白帝，报田祖，然后坐饮从之。

八月丁亥，御花萼楼。以千秋节百官献贺，赐四品已上金镜珠囊缣彩，赐五品以下束帛有差。上赋八韵诗，又制秋景诗（臣钦若等曰：自此已后或连年不书皆史氏阙文）。

二十三年八月五日，千秋节，御花萼楼。宴群臣，御制《千秋节诗序》，时小旱，是日大㴻雨，百官等咸上表贺。

二十四年八月五日，千秋节，帝御广逹楼宴群臣，奏九部乐，内出舞人绳伎，颁赐有差。

下制曰：“自古风俗所传，岁时相乐，亦合因事，大小在人。朕生于仲秋，厥日惟五，遂为嘉节，感庆诚深。今属时和气清，年谷渐熟，中外无事，朝野乂安，不因此时，何云燕喜？卿等即宜坐饮，相与尽欢。”又召京兆父老等宴之，宣敕曰：“今兹节日，谷稼有成。顷年以来，不及今岁。百姓既足，朕实多欢，故于此时，与父老同宴。自朝及野，福庆同之。并宜坐食，食讫乐饮，兼赐少物”，宴讫领取。

天宝七载七月，文武百官刑部尚书兼京兆尹萧照等及宗子咸上表，请改千秋节为天长节，从之。

肃宗以景云二年九月三日乙亥生于东宫之别殿，祥光照室。至德元年七月即位，二年九月戊寅以降，诞日，王公已下咸有进献，帝以行在不受（臣钦若等曰：时安禄山盗据两京故曰行在）。

乾元元年八月甲辰，上皇降诞日于金眀楼，宴百官，赐彩五百疋。二年九月丙寅，帝降诞日，宴百官于宣政殿前，赐绢三千疋。

上元二年九月，天成地平节（臣钦若等曰：史不书置节年月），于三殿置道场。

代宗以开元十四年十月十三日生于东都上阳宫之别殿。时，玄宗幸汝州之温阳，有望气者云：“宫中有天子气。”玄宗即日还宫。是夜，帝降诞。宝应元年四月，即位。十月，宰臣等上言：“今月十三日，皇帝降诞日，望准天长节，休假三日。”帝以山陵未毕，不许宰臣，又上言休假一日，从之。

永泰二年十月，降诞日。诸道节度使进献珍玩、衣服、名马二十余万计以陈上寿。自是岁以为常。

大历二年十月，降诞日。宰臣及常参官率钱修斋，度僧尼、道士凡数百人。

三年十月，降诞日。诸道节度使上寿，各献衣服、名马、及绫绢凡百余万。

四年十月，降诞日。百僚于章敬寺修斋，行香陈乐大会。六年十月，降诞日。修众僧斋于资圣寺，百僚行香，诸道使各献方物上寿。

八年十月，降诞日。于资圣寺修一千僧斋，度僧尼凡二百余人。

九年十月，降诞日。百僚分寺观行香，颁赐茶药。

德宗以天宝元年四月癸巳生长安东宫别殿。大历十四年五月即位。贞元六年四月乙酉帝降诞日，京师诸司百官多于佛寺斋会。

十二年四月庚辰帝降诞之日，近岁，常以其日会沙门道士于麟德殿讲论，帝每谓：“三教与儒教所归不殊、但内外迹用有异尔”。是日，兼召儒官给事中徐岱、兵部郎中赵需、礼部郎中许孟容、四门博士韦渠牟，与沙门谈延、道士万参成，等数十人迭升讲坐，论三教。初如矛㦸森然相向，后类江河同归于海。

帝大悦，颁赐有差。（是岁，昭义节度使王虞休上表曰：“臣闻于师夫：‘君子为能知乐。是故审音以知声，审乐以知政，则治道备矣。’清明广大，终始周旋，与天地同其和，与四时合其序，岂止于钟鼓管磬云乎哉！？伏见开元中，天长节着于甲令，每于是日，海宇欢娱，称万寿之无疆。乐一人之有庆，故追尧接舜，迈禹逾汤。自周已后，不能议矣。今陛下降诞之辰，未有惟新之典，无乃臣子之分，或有所阙？愚臣不揆顽昧，敢思祖述之私歌窃忭，忘寝与食久矣。适遇有知音者，与臣论其章乐，探微致奥，穷理尽情。臣乃追造《继天诞圣乐》一曲，大扺八宫为调，表五音之奉君也。以土为德，知五运之居中也。凡二十五篇。法二十四气而足成一岁也。每篇一十六拍，象八元八恺登庸于朝也。冀与《云门》、《咸池》，永传于律吕，《空桑》、《丝竹》合荐于宫县。不闻惉滞之声，长作中和之乐。可使九方之人，顿忘于肉味；四夷之俗，皆审于薰风。与唐惟休，终古尽善。臣不胜恳款屏营之至。谨昧死陈献以闻。其所造曲谱，谨同封进。”先时，有太常乐人刘玠流落至潞州，虞休因令造诞圣乐，起于此也。）

顺宗以上元二年正月十二日生。

宪宗以大历十三年二月十四日生，永贞元年八月即位。十二月，太常奏“太上皇正月十二日降诞、皇帝二月十四日降诞，并请休假一日”，诏“可”。

元和七年二月降诞日，宰臣举旧制例进衣一副，李吉甫独进马二匹，赐通天犀带一条、金石凌一合。

九年二月降诞日，御麟德殿，垂帘，命沙门道士三百五十人斋会于殿内。食毕，较论于高座，晡而罢，颁赐有差。

穆宗以贞元十一年七月六日生于大明宫之别殿。

元和十五年正月即位。闰正月辛亥，太常礼院奏准“玄宗降诞为千秋节、肃宗降诞为天成地平节，并假一日”。自后累圣降诞虽不别置节名，其休假献馈如旧。

今皇帝七月六日降诞，准故事合休假，上礼从之。

七月乙巳，诏曰:昔者圣王之法，以孝理天下也。广爱敬之心推于四海，尽奉养之志示于兆人，然后自诚之化有情思感。朕以眇身只荷鸿业，皇太后就安长乐，朝夕承颜，慈训所加，庆感兼极。伏以今月六日是载诞之辰，奉迎皇太后宫中上寿。朕既获申欢慰，亦欲公卿大夫同之。宜以今月六日平眀于光顺门，集百寮及外命妇进名贺皇太后。朕御光顺门内殿与百寮相见，永为常式。又诏：御麟德殿，观僧道讲论，颁赐有差。先是，尚书左丞韦绶以东朝旧恩，多所陈奏，请降诞日诏百官诣光顺门，先贺皇太后，然后上皇帝寿书之史册，光示万古。帝忻然纳焉，其后竟以降诞受贺礼无所据，罢之。

长庆元年七月庚子，降诞日，百寮于紫宸殿称贺，毕诣昭德门，外命妇诣光顺门并，进门奉贺皇太后。去年降诞称贺，百寮与命妇并集于光顺门，群情以为非便，故改其仪。

二年七月甲午，降诞日，宰臣率百寮入阁，奉贺讫，又诣光顺门进名贺皇太后。

敬宗以元和四年六月九日生，长庆四年正月即位，四月庚辰朔，中书门下奏皇帝六月九日降诞，伏准故事休假一日，从之。其日帝御三殿，命浮图道士讲论，内官及翰林学士诸军士驸马皆从，既罢，赏赐有差。

宝历元年六月，敕降诞日，文武百寮于紫宸殿称贺，及诣光顺门奉贺皇太后。自今已后，宜停。国朝本无降诞日贺仪，盖长庆初尚书左丞韦绶率情上䟽行此礼。至是方罢。

二年六月，降诞日，御三殿。命兵部侍郎丁公着，太常少卿陆亘，前随州刺史李繁，与浮图道士讲论。内官翰林学士及诸军使公主驸马皆从，既罢，赏赐有差。

文宗以元和四年十月十日生，太和元年十月降诞日，召秘书监白居易等，与僧惟应，道士赵常盈于麟德殿讲论，赐锦彩有差。

二年十月壬戌，以降诞日召吏部侍郎杨嗣复，吏部郎中崔戎等，赴麟德殿讲论，赐锦彩银器有差。

四年十月辛亥，降诞日，命道士僧徒讲论于麟德殿。是月，盐铁使王涯进降诞绫罗锦彩等共一万四千八百匹，银器一百，事判度支王起进绫绢夹缬杂彩等共一万四千三百匹，御衣一副，镜一面，诸方镇称是。

五年十月甲戌，降诞日，命沙门道士讲论于麟德殿。

七年八月，中书门下奏：臣闻：帝王有必着之符，神灵无虚应之兆，所以电绕枢极，气感虹流，玄鸟祚商，赤光启汉，考验今古，章焯图书。伏惟皇帝陛下，驭三统之元，膺千年之运，当诞圣之日为河清之祥，玄律应期。干宫以之，定位开冬，戒节水德，表其灵长，道若合符，事光载籍。臣等伏见前史，称汉宣之德，则曰修武帝故事，并以汉之隆平莫如武帝，后之为理无及孝宣。举此二主，以为极盛。今陛下功济天下，道覆寰中，威统百灵，宰御群品，修祖宗之德，莫如贞观开元。且太宗幸庆善之宫，即降诞之所，赋诗赐宴，播为乐章。玄宗降圣之辰，为千秋之节，王公上寿，士庶交欢，流于管弦，书之甲令，此时张说宋璟，历恳献章，二臣之心，必无违礼，国史所载，昭然可征。近者，广集缁黄，多为法会，诚有资于景福。且未叶于旧仪。夫四时成岁，百谷成实，必在首冬，用成神化。今臣等不胜大愿，请以十月十日为庆成节，着在令式，以示四方。是日，陛下于宫中奉迎太皇太后与昆弟诸王盛陈宴乐，群臣诣延英门，奉觞上千万岁寿。天下州府，置宴一日，积嘉祚于元命，庆延洪于昌期，上表中兴之耿光，次复开元之盛典。臣等无任慺慺，恳款之至。制曰：省表具知，朕以诞生之日，延集缁黄，式遵常仪，用宏二教，卿等启心辅德，叶志纳忠。稽贞观开元之旧章，述庆善千秋之令范。爰崇诞日，请号庆成。顾予寡昧，惧忝彛典，今以同欢心于万国，申盛礼于两宫，深嘉诚勤，是用依允。十月甲午，延英对宰臣，因谓曰：降诞设斋，起自近代，朕缘相承已久，未可便革，虽置斋会，唯对源中等暂入殿（臣钦若等曰：源中姓王为翰林学士）。至僧道讲论。时尽不临听，宰臣等奏曰：伏以诞圣之辰，普天同庆。陛下只合侍皇太后与诸王盛陈宴乐，以奉慈颜，斋会诚资景福，且非中国教化，伏自开元十七年张说宋璟，请以降诞为千秋节，事颇得宜，今若修祖宗故事。至是日奉迎两宫太后欢宴，实为盛美，帝深然之。

八年九月，敕庆成节，宜令百寮诣延英上寿，仍令太常寺具仪注闻奏，仍准上已重阳例于曲江锡宴。

九年十月庆成节，诏宰臣及文武百官庆成节赴延英殿，庭奉觞，称贺礼，毕。锡宴于曲江亭。

开成元年十月庆成节，宴于延英殿，太常进云韶乐，宰臣及翰林学士赴宴，又锡百寮宴于曲江。

二年九月，诏曰：庆成节，朕之生辰，天下赐宴，庶同欢泰，不欲屠宰，用表好生，非是信尚空门，将希无妄之福，恐中外臣庶不谕。朕怀广置斋筵，大集僧众，非独凋耗物力，兼恐致惑生灵。自今宴会，蔬食任陈脯醢，永为常例，咸使闻知。又诏：庆成节，宜令京兆府，准上已重阳于曲江宴，会文武百寮奉觞，宜权停。又诏：庆成节假，宜依上元日休假三日。十月降诞日，帝幸十六宅与诸王宴乐。是日赐宴百寮于曲江。

三年十月庆成节，命中人以酒脯并仙韶乐，锡中书门下及文武百寮宴于曲江亭。

四年十月庆成节，宴中书门下及文武百寮于曲江亭，命中人以酒脯及仙韶乐，宣锡之。

武宗以元和九年六月十一日生，开成五年正月即位。五月，中书奏请以六月十一日帝载诞日为庆阳节，从之。

会昌元年五月辛未，敕庆阳节，百官率醵外别赐钱三百贯文，以素食合宴，仍委京兆府量事陈设，不用追集方市歌舞。

宣宗以元和五年六月二十二日生，会昌六年三月即位号寿昌节。

懿宗以太和七年十一月十四日生，大中十三年八月即位号延庆节。

僖宗以咸通三年五月八日生于东内；十四年七月即位，号应天节。

昭宗以咸通八年三月二十二日生于长安东内，文德元年三月即位，龙纪元年三月帝载诞之日，宰臣等表为嘉会节，从之。群臣上表贺曰：臣闻圣人受命，天必降其殊灵，王者应生，国必蒙其介祉，故华渚有流虹之异，玄枢呈大电之祥，而皆近感神眀，逺符乾象，叶千年而启运，契六合以居尊。伏惟皇帝陛下，德迈方圆，道融三五，因社鸣而正位，逢井聚以乐推，膺彼昌期，宏斯丕构，今者发生司律，历数在躬，值清明驭气之时，当仁寿悦随之始，固可年同鹤算，岁比山呼，永符垂拱之风，长保后天之庆。

哀帝以景福元年九月三日生天，祐元年八月即位。

是月，中书门下奏皇帝九月三日降诞，伏以电曜绕枢，轩顼乃降，天之日光辉照室，明元实命，代之辰爰自我朝，乃崇令节，着为故事，抑播前文，伏惟皇帝陛下，九五飞龙，四三应运，国称利见，天表殊休，当诞圣之时，感真人以卫室，居在藩之际，实羽客以献符，是以克绍丕图，光膺宝祚，敢循故典，爰定美文。臣等商量以降诞日为乾和节，《易》曰：乾，健也。盖干以自强不息，和则众彚皆同，逺征易文，实谐圣德，请依令式，休假献贺。从之。诏文武百寮诸军诸使诸道进奉官，准故事于寺观设斋，不得宰杀，只许酒果脯醢。

乾元元年八月 乾元元年

上元二年九月 上元二年

宝应元年十月 。宝应元年

永泰二年十月 永泰二年

大历二年十月 大历二年

永贞元年二月 ，永贞元年

元和七年二月 元和七年

长庆元年七月 长庆元年

长庆四年六月 ，长庆四年

宝历元年六月 宝历元年

太和元年十月 ，太和元年

开成元年十月 开成元年

开成五年六月 ，开成五年

会昌元年五月 会昌元年

会昌六年六月 ，会昌六年

文德元年三月 ，文德元年