玄宗先天二年十一月，群臣上表请加尊号为开元神武皇帝，曰：“臣闻玄化不宰，是有强名；圣德彰闻，必崇大号。伏惟陛下首出千古，体元独断，扫氛祲于轩宫，阐文明于宸极，皇纲绝而复正，神器危而重安，圣达神祗，功齐天地。若无尊号，臣下何称？《易》曰：‘阴阳不测之谓神。’《传》曰：‘保大定功之谓武。’陛下断大事于俄顷，见成形于未兆，故一蓍呈祥，千里传庆，斯所谓不测也；兴王业于多难，安生灵于反侧，故百神奉职，四夷纳贡，斯可谓定功也。故臣等敢上尊号曰开元神武皇帝，伏惟从之。”

手诏荅曰：“朕观上古人主，唯称帝、王一字；秦、汉以来，乃兼皇帝。朕以薄德，嗣守宝位，乾乾惕厉，惧不克胜，岂自崇饰，以招谴咎？虽迫公卿之请，终负平生之心。所请加号，甚无谓也。”群臣、宗子及僧道耆艾等数百人又抗表，三上，乃从之。

戊子，遂行册礼，加尊号为开元神武皇帝。

开元二十七年二月，文武百官及僧道耆耋上表，请以圣文二字加尊号，凡八表，然后许之。

天宝元年正月甲寅，陈王府参军田同秀上言：“玄元皇帝降见于丹凤门之通衢，告锡宝符尹喜故宅。”遣使发得之。二月，享玄元皇帝庙，百僚加尊号为开元天宝圣文神武皇帝。

七载五月壬申，文武百僚以休祥累见，上表请加尊号曰应道，表再上，固违不从。

甲戌，又上表曰：“臣闻道之应也，万姓协心；德之至也，百灵表贶。是以帝王从天以受休命，臣子奉主以荐尊名。下戴上为至忠，上纳下为大顺。伏惟陛下垂衣而端拱，司契而乘时，御宇而气和，提象而物睹。臣等上稽仪极，下考前训，旁求史氏，明征道书，皆可以配至极之崇高，建大号之美称。陛下宗师悬解，狭五帝之常道；恬愉自得，陋三王之仁义。同符帝典，振古莫俦。《灵宝经》曰：‘大宝君者，大洞之尊神，玉皇之正气。’陛下经高上之至理，复帝先之淳源，九气生真，二合成德，殊休应道，已契灵文，景命扬符，宿彰仙箓。则知圣祖以大道授陛下久矣，当以应道答之。苟人望洽而固违，则群情抑而不副。是以公卿宗子恳诚于内，缁黄艾耋沥款于外，宜蒙纳许，以昭介福。伏惟陛下承上玄乃顾之意，顺普天翊戴之情。伏以端午良辰，万寿来应，昌图与两仪配永，宝运与三景俱长。钦若鸿名，克彰厚庆，聿陈大礼，式茂元和。臣等谨竭愚诚，冒死请加尊号，期于成遂，以协众心。”

帝手诏报曰：“祯祥者，所以合天人；鸿名者，所以彰德业。今封章继至，诚请甚勤，敬膺神休，允答人望，宜依来请。”

己卯，有司告献太清宫、太庙。庚辰，告昊天上帝、皇地祗、太社、太稷。壬午，公卿百辟奉册上尊号曰开元天宝圣文神武应道皇帝，御兴庆殿受册。

八载六月，太白山人李浑上言，有神人言金星洞内有玉版石记圣皇福寿之符，命御史中丞王鉷入仙游谷求而获之以献，帝御勤政楼受焉。

于是王公卿士道俗又请加尊号，表三上，不从，乃诏曰：“朕欲使人述日用，道远亲誉，愿行其心，永守冲约，未允来请，宜识此怀。”

丙辰，文武百官礼部尚书崔翘等又上表曰：“臣闻上玄成命，锡祯符以应期；圣皇乘时，受神册于兴运。是以启殊祥于景福，崇大号于至公。伏惟陛下缵重玄之耿光，嗣五圣之丕绪，大德侔于天地，至化贯于阴阳。感玄道之尊，运百辟之议，三冒阙下，累陈洪名，陛下犹以固让为心，不以至公为意。臣等请以符瑞重叙明之：日者五星如连珠，两曜如合璧，卿云蔚，膏露凝，天之贶也；瑶英产于金戺，玄记开于玉洞，神光见，真诰传，地之祥也。固知天地以鸿休报陛下，陛下以至德通乾元，允宜合符，克配徽号。伏奉乙卯诏书曰：‘志存要妙，理却虚名。’臣又闻之：天不让高，地不辞大，五帝法之而成象，三王参之而比德。先天地者，道也，圣祖已着于强名；合天地者，圣也，陛下允膺于大号。式彰妙用，岂曰虚名？况祯祥感通，既着于彼；灵应参会，又符于此。是以封章再献而云日重光，徽号三陈而烟霄降泽，天人交感，影响必臻。若然者，陛下安得阙三才之大端，抑万姓之勤愿，违祖宗之眷命，旷天地之符文？臣等固陋，犹知不可。况真宗示庆，秘简呈文，乘王气于玉行，拥神休于宝运。伏愿光临大宝，允答洪休，常垂覆载之仁，永保延长之历，天下幸甚。”

帝手诏从之。闰月丙寅，亲谒太清宫，上圣祖玄元皇帝为大道玄元，及高祖、太宗、高宗、中宗、睿宗皇帝并加大圣。丁卯，群臣奉上尊号曰开元天地大宝圣文神武应道皇帝，御含元殿受册。

十二载十二月庚寅，文武百官宪部尚书张筠等上表，请上尊号加孝德，及改应为证，曰开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝。凡三上表，乃许之。

十三载二月甲戌，御兴庆殿受册。

玄宗先天二年十一月 玄宗先天二年

天宝元年正月 天宝元年

见 于丹凤门