德宗建中元年正月丁卯朔，改元，群臣上尊号曰圣神文武皇帝。

兴元元年正月朔，车驾在奉天，诏曰：“乃者公卿百寮用加虚美，以圣神文武之号被蒙䦣寡昧之躬，固辞不获，俯遂群议。昨因内省，良所瞿然。体阴阳不测之谓神，与天地合德之谓圣，岂伊浅劣所敢当？文者所以成化，武者所以定乱，朕自君临，于今六载，化之不被，乱是用兴，岂可苟徇群情，猥当徽号？重予不德，益用怀惭。自今以后，中外所上书奏，不得更言圣神文武之号。”

贞元五年十月，百僚累上表请复徽号，诏曰：“三省来章，弥用兢惕。载崇大号，何以当之？前者示怀，盖非冲让，尚劳敦请，岂所宜然？卿等博达古今，列于朝右，思弘献替，共致太和，岂以虚名，重予不德？再三循复，增恧于怀，想悉深衷，勿更陈请。”

六年九月戊午，百僚京城道俗等诣阙抗表，请上贞元圣神文武皇帝尊号，手诏不许。十月己亥，再诣阙抗表，犹不许，因谓侍臣曰：“今年春夏亢旱，粟麦不登，朕精诚祈祷，获降甘雨，既致丰穰，告谢郊庙。朕傥因禋祀而受徽号，是有为为之，更勿烦请也。”

唐顺宗

顺宗永贞元年八月，禅位于宪宗。

十二月辛酉，宰臣文武百僚等请上太上皇及皇帝尊号，表曰：“臣闻帝尧之禅虞舜也，业归于异代；汉祖之尊太上也，礼循乎虚名。未有履尊极而舍万乘之荣，奉晨昏而传七庙之重。斯则尧图非远，汉道未全，倬然冠洪名而超古昔者，孰若今之盛也！伏惟皇帝陛下诞受圣姿，钦膺宝历，自天生德，与神合契。近者太上皇恭默在疚，禅授未行，万国注心，思尧言以致理；群生属望，渴圣人之利见。陛下忠感于天地，孝达于神明，成尧、舜之内禅，固邦家之景命。功莫盛于配天，孝莫大于宁亲，让莫高于传圣。故太上皇释天下之负，所以成其让；陛下受宗祧之寄，所以保其功。惟文王为无忧，惟武王为善继，夏祀永固，周命惟新，巍巍荡荡，固无德而称矣。又闻皇帝之道，必体于至公；称号所加，不私于为已。将体元以立政，必纪年以垂号。伏愿肇兹献岁，允极鸿名，发挥玄功，昭示景化，则太上皇之德可表于徽册，陛下之孝克施于寰海。然后父殳子子，君君臣臣，仰东海者知圣化之深，跻南山者愿圣人之寿。臣等不胜大愿，请上太上尊号曰应干圣寿太上皇，请上陛下尊号曰文武大圣孝德皇帝。因三正之庆会，鼓万国之欢心，奉宝册以荐鸿徽，率群臣而朝上日，然后退自问寝，列兹充庭，先陈教孝之仪，方受庆君之礼，斯实邦家之耿光也，古今之绝典也。虽朝贺有次，已禀于纶言；而徽号所尊，益勤于俞诏。兆人恳愿，罔不颙然。”

宪宗诏答曰：“高祖、太宗接千载之统，垂无疆之休；太上皇承九圣之烈，传莫大之庆，嗣德缵业，允文允武，弘帝尧之钦明，宗玄元之清净，付朕天下，颐神保和，至道光于唐、虞，至仁合于天地。卿等虔述休德，祗献鸿名，循省再三，允符朕志。朕获守宝位，丕承睿训，虽严恭寅畏，不敢怠遑，而泽未洽于群生，理未臻于皇极，遽言徽号，何以当之？虽嘉乃诚，难遂来请。其上献太上皇尊号，宜依所奏。凡百卿士，当体至怀。”

明年正月丙寅朔，太上皇居兴庆宫受朝贺，皇帝率百僚奉上尊号曰应干圣寿太上皇帝。

德宗建中元年正月 德宗建中元年

兴元元年正月 兴元元年

贞元五年十月 贞元五年

顺宗永贞元年八月 顺宗永贞元年