周太祖广顺三年十月甲子，南郊大礼使、中书令、弘文馆学士、齐国公冯道率文武百僚、诸道节度使、内外将校、官吏、耆老、僧道等上表曰：“粤以惟帝事天，惟臣奉主，就阳展礼，一人虔报本之心；揆德弘猷，万国切归尊之愿。载扬明号，思称洪休，瞻旒冕以献言，望昊穹而垂允。臣等顿首。臣闻德所以诞敷四海，名所以驰誉万邦，苟黼藻之颂不传，则就望之容何着？故质文迭用，宾实相符，礼有常尊，臣子合遵于旧典；功无与让，君亲当协于至公。伏惟皇帝陛下清明在躬，纯德受命，弘要道于天下，畅贞风于域中，通达无方，渊源不测，此所谓圣以合道也。外宣百度，上法三光，铜浑昭乾健之规，玉烛朗阳舒之景，无幽不烛，有感皆通，此所谓明以烛远也。至如用姬公之典以御十伦，敬孔子之祠以兴四教，观书乙夜，徇铎孟春，远服殊邻，王道无偏而荡荡；亲平判垒，天网不漏而恢恢。虏帐以是魂销，并土以之胁息，此所谓文以兴教、武以宅功也。又若煦妪万物，昭苏九围，协天载以无声，恢帝猷而有截，涵如东海，固比南山，此所谓仁以阜成、德以顺正者也。皇帝陛下圣广造化，明均照临，同文班黼黻之章，常武蓄雷霆之势，仁兼孝以并率，德与道而相权，总集众方，光扬茂实。臣等不胜大愿，谨上尊号曰‘圣明文武仁德皇帝’。恭惟雍熙之代，开泰之朝，君臣崇相正之规，天地无不交之象。《书》曰‘一人有庆’，当皇极之盛隆；《诗》曰‘万国作孚’，在鸿名之远逮。臣等幸逢景运，获事朝廷，表端揆而列群司，各承丰泽；章至尊而舒盛德，敢怠前规。沥恳倾输，望恩俞允。”

诏报曰：“眇觌前王德之盛者，或弧剡矢，去天下之暴；或手胼足胝，服四载之勤。德普施于民，而民不知其力，盖为而不有，建之若偷，巍巍圣功，曾无称号。苟异于是，孰不近名？朕历数在躬，艰难承统，莫识三皇之道，徒知万乘之尊。至于翼翼小心，孜孜庶政，推诚待物，损巳益人，上帝佑予，于兹三祀，日慎一日，无德可称。夫五礼交修，四时不忒，振颓纲于会府，致函夏之小康，斯乃公辅庶臣举职之明效也。七德训戎，四鄙不耸，执干戈而卫社，抚封域以安民，此又勋臣将校为时而宣力也。至若虫螟消殄，风雨不愆，岁比丰登，民跻富寿，兹乃乾坤育物、宗社贻休，敢贪天功以为已力？而公卿协议，中外同词，诣阙拜章，增予美号，虽为臣之义，将顺则然，谅爱君之心，殊不在此。朕顾寡薄，非所宜当，即断来章，无至固执。所请宜不允。”

表三上，从之。