帝舜虞氏，年二十以孝闻，三十而尧问可用者，四岳咸荐虞舜，尧曰：“可。”于是尧乃以二女妻舜，以观其内；使九男与处，以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，器皆不苦窳（病也。）。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。尧将使嗣位，历试诸艰，作《舜典》：“曰若稽古帝舜（亦言其顺考古道而行之。），曰重华，协于帝（华谓文德，言其光大，重合于尧，俱圣明。），濬哲文明，温恭允塞（濬，深；哲，智也。舜有文明温恭之德，信允塞上下。），玄德升闻，乃命以位。”孔子曰：“无为而治者，其舜也与！”又曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”（两端，过与不及也。用其中于民，贤不肖皆能行之。其德如此，乃号为舜。舜之言充也。）又曰：“后世虽有作者，虞舜弗可及也已矣。君天下，生无私，死不厚其子，子民如父母，有惨怛之爱，有忠利之教，亲而尊，安而敬，威而爱，富而有礼，惠而能散。其君子尊仁畏义，耻费轻实，忠而不犯，义而顺，文而静，宽而有辨（不厚其子，言既不传位，又无以丰饶诸侯位也。耻费，不为辞费出空言也。实谓货财也。辨，别也，犹宽而栗也。）。《甫刑》曰：‘德威惟畏，德明惟明。’非虞帝其孰能如是乎！”（德所威则人皆畏之，言服罪也；德所明则人皆宠之，言得人也。）

夏