殷汤出，见野张网四面，乃去其三面（事具帝王仁慈门。）。诸侯闻之曰：“汤德至矣，及禽兽。”汤举伊尹，任以国政。既践天子位，伊尹作《咸有一德》。汤即位，奉天无私，故《诗》曰：“帝命不违，至于汤齐。汤降不迟，圣敬日跻。昭假迟迟，上帝是祗，帝命式于九围。”《仲虺之诰》曰：“惟王不迩声色，不殖货利（迩，近也。不近声乐，言清简；不近女色，言贞固。殖，生也。不生资财货利，言不贪也。既有圣德，兼有此行。），德懋懋官，功懋懋赏，用人惟已，改过不吝（懋，勉也。勉于德者，则勉之以官；勉于功者，则勉之以赏。用人之言，若自己出；有过则改，无所吝惜，所以能成王业。），克宽克仁，彰信兆民（言宽仁之德，明信于天下。）。佑贤辅德，显忠遂良（贤则助之，德则辅之，忠则显之，良则遂之，明王之道。）。”又《伊训》曰：“惟我商王，布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀（言布明武德，以宽政代桀之虐政，兆民以此皆信怀我商王之德。）。”又曰：“肇修人纪，从谏弗咈，先民时若，居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及，以至于有万邦。”《微子之命》曰：“乃祖成汤，克齐圣广渊（言汝祖成汤能齐德圣达，广大深远，泽流后世。），皇天眷佑，诞受厥命（皇天眷顾汤，佑助之，大受其命为天子。），抚民以宽，除其邪虐（抚民以宽政，放桀邪虐，汤之德。），功加于时，德垂后裔（言立功于当时，德泽垂及后世。）。”又曰：“汤以宽治民而除其邪，其德能护天下（故作大濩之乐。）。”

周

事具 帝王仁慈门