后唐庄宗同光元年十二月，亳州太清宫道士奏：“圣祖玄元皇帝殿前枯桧再生枝，画图以进，宣示百官。”

其表云：“按《濑乡记》，此树枯来，莫知年代。自高祖神尧皇帝武德二年，太上老君见于晋州羊角山，语樵人吉善行云：“为报唐天子，吾是尔远祖。亳州曲仁里是吾降生之地，有枯桧重荣，唐祚永兴。”高祖遂于羊角山置兴唐观，其地改为神山县，封羊角山为龙角。既至亳州，果有枯桧树复生枝，蓊郁。后因安禄山僭号之时萎悴，及禄山殄灭，玄宗翠华归，奏枝叶复荣。今年十月中，又于其上再生一枝，约长二尺，耸身直上，迥出凌虚，叶密枝繁，独异众木。”

敕：“当圣祖旧殿，生枯桧新枝，应皇家再造之期，显大国中兴之运。同上林仆柳，祥既协于汉宣；比南顿嘉禾，瑞更超于光武。宣标史册，以示寰瀛。宜委本州太清宫副使常加简察，兼令功德使差道士一人往彼告谢，仍付史馆编录。”

三年正月，西都留守张筠奏：“昭应县华清宫道士张冲虚状，四圣天尊院枯桧树重生枝叶，画图以进。”

三月，唐州奏：“淮渎广闰王庙前有两树，东西相去七尺五寸，其树各出地亦七尺五寸，两树相向连理。”

五月，许州进纳两岐麦一科。其月，汴州进两岐麦；兖州奏任城县百姓大麦地内有两岐、三穗至四穗者。

八月丙子夜平明，寿星见。

十一月，青州符习奏：“莱州即墨县人、乡贡士李梦征室内柱上生芝草，两岐，画图而进。”

敕：“符习累居藩翰，屡显政能，静以临人，宽而得众，抚裕已彰于惠爱，辅时又致于休征。固得和气潜蒸，灵芝遽产，同九茎而表瑞，比三秀以呈祥。载阅奏陈，良深嘉叹。”

三年三月，振武节度使、雒京内外蕃汉马步使朱守殷奏：“臣修雒阳月波堤，至立德坊南古岸，得玉玺一面上进。伏以皇帝陛下明德动天，圣灵御宇，遂使千年之瑞出于九地之间，辉焕简编，光华帝道。臣窃观异瑞，益表太平。”

敕：“玉以呈祥，印惟示信。况坊名立德，地近雒阳，当凤历之再新，与龟书而叶瑞。获兹至宝，得自忠臣，所宜载在简编，垂为盛美。可送中书门下，宣示百官。”

宰相豆卢革等验其篆文，曰“皇帝行宝”四字，圆方八寸，厚二寸，皆细交龙，光莹精妙，莫知湮坠之由也。谨按，自秦、汉以来，天子之玺六，文曰：“皇帝之玺”“皇帝信玺”“皇帝行玺”“天子之玺”“天子信玺”“天子行玺”。至玄宗时，恶神器以玺为名，改名国宝。

汉末，董卓迁献帝于长安，燔烧雒阳宫。袁术将孙坚攻卓，收复京城，营于城南。军士见甄宫井上有五色气，入惧不敢汲。坚令浚井，得汉传国玺，文曰：“受命于天，既寿永昌。”方圆四寸，细交五龙，一角小缺。王莽逼夺之时，投地稍损。议者意张让劫帝出奔，掌玺者投之甄井也。自六玺之外有传国玺，即谓此受命玺也。起于秦相李斯为之，传于高皇帝，即汉末甄井所得，即乘舆六宝之一也。自隋末迄今，丧乱弘多，湮坠者耻而不言，好事者落然无记。吁哉！

守殷又于积善坊役所得古文钱四百五十六：一十六文“得一元宝”，四百四十文“顺天元宝”。守殷进纳。

敕：“凡窥奇异，尽系休明。所获钱文，式昭玄贶。得一者，伫归于一统；顺天者，式契于天心。道焕一时，事光千载，殊休继出，信史必书。宜付史馆。”

四月，陕州柳溪树连理。五月，陕州进白兔。八月己卯，司天奏老人星见。十月癸亥，司天奏老人星见。其月，密州诸城县人徐霸送芝草两茎、嘉禾九穗，刺史李绍岳画图以进。