后元元年正月，幸甘泉，郊泰畤（帝即位，尤敬鬼神之祠。汉兴已六十余岁矣，天下乂安，缙绅之属皆望天子封禅改正度也。而上乡儒术，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯。草巡狩封禅改历服色事，未就。窦太后不好儒术，使人微伺赵绾等奸利事，案绾、臧，自杀，诸所兴为皆废。六年，窦太后终。其明年，征文学之士。明年，上初至雍，郊见五畤，后尝三岁一郊见。亳人谬忌奏祠泰一方，曰：“天神贵者泰一，泰一佐曰五帝。古者天子以春秋祭泰一东南郊，日一太牢，七日，为坛开八通之鬼道。”于是天子令大祝立其祠长安城东南郊，尝奉祀如忌方。其后人上书，言：“古者天子三年一用太牢祠三一：天一、地一、泰一。”天子许之，令太祝领祠之于忌泰一坛上，如其方。后人复有言：“古天子尝以春解祠，祠黄帝用一枭破镜；冥羊用羊；祠马行用一青牡马；泰一、皋山山君用牛；武夷君用干鱼；阴阳使者以一牛。”令祠官领之如其方，而祠泰一于忌泰一坛旁。元狩二年，天子郊雍，诏曰：“今上帝朕亲郊，而后土无祀，则礼不答也。”有司与太史令谈、祠官宽舒议：“天地牛角茧栗。今陛下亲祠后土，后土宜于泽中圜丘为五坛，坛一黄犊牢具，已祠尽瘗，而从祠衣上黄。”于是天子东幸汾阴。汾阴男子公孙滂洋等见汾旁有光如绛，上遂立后土祠于汾阴脽上，如宽舒等议。上亲望拜，如上帝礼。后郊雍，至陇西，登崆峒，幸甘泉，令祠官宽舒等具泰一祠坛，放亳忌泰一坛，三陔。五帝坛环居其下，各如其方，黄帝西南，除八通鬼道。泰一所用，如雍一畤物，而加醴枣脯之属，杀一牦牛以为俎豆牢具。而五帝独有俎豆醴进。其下四方地，为腏食群神从者及北斗云。已祠，胙余皆燎之。其牛色白，白鹿居其中，彘在鹿中，水而酒之。祭日以牛，祭月以羊彘特。泰一祝宰则衣紫及绣，五帝各如其色，日赤，月白。十一月辛巳朔旦冬至，昒爽，天子始郊，郊泰一。朝朝日，夕月，则揖；而见泰一如雍郊礼。其赞飨曰：“天始以宝鼎神策授皇帝，朔而又朔，终而复始，皇帝敬拜见焉。”而衣上黄。其祠列火满坛，坛旁享炊具。有司云：“祠上有光。”公卿言：“皇帝始郊见泰一云阳，有司奉瑄玉加牲荐飨。是夜有美光，及昼，黄气上属天。”太史令谈、祠官宽舒等曰：“神灵之休，祐福兆祥，宜因此地光域立泰畤坛以明应。”令太祝领，秋及腊间祠，三岁天子一郊见。太初二年，有司言雍五畤无牢熟具，芬芳不备，乃令祠官进畤犊牢具，已食所胜，而以木寓马代驹云。及诸名山川用驹者，悉以木寓马代；独行过亲祠，迺用驹；它礼如故。武帝诸所兴，如亳忌泰一及冥羊、马行、赤星、五床、宽舒之祠官以岁时致礼，凡六祠，皆太祝领之。至如八神、人谬忌，凡它山名祠，行过则祠，去则牦牛。土所兴祠，各自主其人，终终则已，祠官不主。它祠皆如故。甘泉泰一、汾阴后土，三年亲郊祠，而泰山五年一修封。武帝凡五修封。）。