二十七年八月追赠先圣夫子为王谥曰：文宣制曰：弘我王化在乎！儒术能发挥此道启迪含灵则生人以来未有如夫子者也。所谓自天攸纵将圣多能德配乾坤身揭日月故能立天下之大本成天下之大经美政教移风俗君君臣臣父父子子人到于今受其赐不其猗欤呜戏楚田莫封鲁公不用俾夫大圣才列陪臣栖遑旅人固可知矣。年祀浸远光灵益彰虽代有褒称而未为崇峻不副于实人其谓何朕以薄德祗膺宝命思阐文明广被华夏时则异于今古情每重于师资既行其教合旌厥德爰申盛礼载表徽猷夫子既曰：先圣可追谥为文宣王宜令三公持节册命其文宣王陵并旧宅庙量加人洒扫用展诚敬其后嗣褒圣侯宜改为文宣公至如辨方正位着自礼经苟不合度何以示则昔缘周公南面夫子西坐今位既有殊坐岂仍旧宜补其坠典作兹成式自今以后两京国子监及天下诸州夫子南面坐十哲等东西列侍。且门人三千则见今称十哲包夫众美实越等夷畅玄圣之风轨发人伦之耳目并宜褒赠以宠贤明颜子渊既云：亚圣须优其秩可赠兖公闵子骞赠费侯冉伯牛赠郓侯仲弓赠薛侯冉子有赠徐侯仲子路赠卫侯宰子我赠齐侯端木子贡赠黎侯言子游赠吴侯卜子夏赠魏侯。又夫子格言参也。称鲁虽居七十之数不载四科之目允稽先旨俾循旧位庶乎！礼得其序人焉式瞻宗洙泗之丕烈重胶庠之雅范布告中外咸使知闻丁亥命尚书左相裴耀卿摄大尉持节往册于庙始正南面改冕服乐用宫悬己丑追赠曾参等六十七人皆为伯参为成伯颛孙师为陈伯澹台灭明为江伯宓子贱为单伯原宪为原伯公冶长为莒伯南宫适为剡伯公晳哀为阝伯曾点为宿伯颜路为杞伯商瞿为蒙伯高柴为共伯漆雕开为滕伯公伯寮为任伯司马牛为向伯樊迟为樊伯有。若为卞伯公西赤为邵伯巫马期为曾阝伯梁亶为梁伯颜柳为萧伯冉孺为郜伯曹┰为丰伯伯处为邹伯公孙龙为少梁伯漆雕敛为武城伯颜子骄为琅琊伯漆雕徒父为须句伯壤驷赤为北征伯商泽为睢阳伯石作触为后邑伯任不齐为任城伯公夏首为允父伯公良孺为东牟伯石处为营丘伯秦开为彭衙伯奚容╀为下邳伯公肩定为新田伯颜襄为临沂伯皇阝单为铜鞮伯句井疆为洪阳伯罕父黑为乘丘伯秦商为上雒伯申党为召陵伯公祖子之为期思伯荣子祺为雩娄伯县成为巨野伯左人郢为临菑伯燕伋为渔阳伯郑子徒为荥阳伯秦非为汧阳伯施之常为乘氏伯颜哙为朱虚伯步叔乘为淳于伯颜之仆为束武伯原亢籍为莱芜伯乐欬为昌平伯廉洁为莒父伯颜何为关阳伯叔仲会为瑕丘伯狄黑为临济伯邽巽为平陆伯孔忠为文阳伯公西舆为长丘伯公西╀为祝阿伯制曰：道可褒崇岂限今古则追赠之典旌德存焉夫子弟子十哲之外曾参等六十七人同升孔门博习儒术子之四教尔实行之亲奉策言式扬大义是称达者不其盛欤钦。若古风载崇玄圣至于十哲亦被宠章而子舆之伦未有称谓宜亚四科之士以┅五等之封俾与先师咸膺盛礼。