七年正月丁酉朔日有食之先是廷尉王彪文与扬州刺史殷浩书曰：太史上元日合朔谈者或有疑应却会与不昔建元元年亦元日合朔唐车骑写刘孔才所论以示八座于时朝议有谓孔才所论为不得礼仪苟令从之是圣人之一失也。何者礼云：诸侯旅见天子入门不得终礼而废者四太庙火日蚀后之会雨沾服失容寻此四事之指自谓诸侯虽已入门而卒暴有之则不得终礼非谓先存其事而徼幸史官推术错谬故不预废朝礼也。夫三辰有灾莫大日蚀史官谴而无惧容不修预防之礼而废消救之术方大飨华夷君臣相庆岂是将会天灾罪已之谓。且检之事实合朔之仪至尊静躬殿堂不听政事冕服御坐门闼之制与元会礼毕自不得兼行则当权其事宜合朔之礼不轻于元会元会有可却之准合朔无可废之仪谓应依建元故事却元会浩从之竟却会。

见 天子入门