李德裕为相会昌五年六月奏云：臣等按《史记》仲尼在位听狱讼文辞有可与人共者不独有也。伏见汉魏已来朝廷大政必令公卿奏议讲求理道博尽群情所以政必有经人皆务学着在史策粲然可观臣等商量如有事关礼法群臣疑滞者望各令本司申尚书都省下礼官学官详议见意不同者任为别状如是刑狱亦令法官同议然后丞郎已下详其可否闻奏如郎吏有能驳难者皆许上闻并须先据经义其次取正史前贤故事不得自为意见言涉浮华如礼官学官才识出人议论精当向后擢授台省官郎吏即别与迁擢所冀汉魏之风复行今日从之十一月。又奏云：臣等闻恤贫宽疾着于周典无告常馁存于王制国朝立悲田养病置使专知开元五年宰臣宋璟苏颋奏所称悲田乃关释教此是僧尼职掌不合定使专知请令京尹按此分付其家玄宗不许至二十二年十月断京城乞儿悉令病坊收管官以本钱收利给之今缘诸道僧尼尽已还俗悲田坊无人主领必恐贫病无告大致困穷臣等商量缘悲田出于释教并望改为养病坊其两京及诸州各于子录事耆寿中拣一人有名行谨信为乡闾所称者专令勾当其两京望给寺田十顷大州镇望给田七顷其他诸州望委观察使量贫病多少给田五顷以充粥食如州镇有羡余官钱粮与置本收利最为稳便。若能如此方圆不在给田之限从之十二月。又奏云：臣等每蒙延英召对获闻圣言尝欲朝廷尊臣下肃此是陛下深究为理之本伏以管仲古之大贤明于理国其言可以为百代之法管仲云：凡国之重器莫重于令令重君尊则国安故安国在乎！尊君尊君在乎！行令明君察于理人之本莫要于令。故曰：亏令者死益令者死不行令者死不从令者死四者死而无赦。又曰：令虽在上而论可与不可者是上失其威下系于人也。自太和已来其风大弊令出于上非之者在下此弊不除无以理国事韦弘质所论宰相不合兼领钱谷臣等敢以事体闻奏昔汉相衡云：所以为大臣者国家之股肱万姓所瞻仰明王慎择也。《传》曰：下轻其上贱人图柄则国家摇动而人不静今韦玄质受人教导辄献封章是则贱人图国柄矣。臣等。又以萧望之是汉朝名儒重德为御史大夫奏云：今首岁日月少光咎在臣等上以望之意轻丞相乃下侍中御史中丞诘问。又贞观中监察御史陈师合上书云：人之思虑有限一人不可兼总数职太宗云：此妄有毁谤欲离间我君臣流师合于岭外。又闻诸贾谊云：人主之尊譬如堂群臣如陛众庶如地故陛有级廉远地则堂高陛无级廉近地则堂卑亦繇将相重则君尊其势然也。如宰相奸谋隐慝则人人皆得上论至于制置职业固是人主之柄非小人所得干议古者朝廷之士各守其官思不出位韦玄质贱人岂得以非所宜言上黩明主此是轻宰相矣。后汉大学诸生颇干时政其时谓之处士横议皆是乱风深要惩绝伏望陛下知其奸计从朋党而来每事明察遏将来之渐则朝廷安静邪党自消臣等不胜感愤望时赐省览。又奏伏见天宝已前中书舍人六员除机密迁授之外其他故事皆同商量宰臣姚崇奏云：事有是非理均与夺人心既异所见或殊御史雷同情有不尽臣既居官长望于状后略言事理优劣奏听进止自艰难已来务从权便政颇去于台阁事多系于军期决遣万机事在宰弼伏以陛下神武功成珊末旦思理精核庶政在广询谋诗云：不愆不忘率由旧章前汉魏相每观故事以为古今异制方在奉行故事已数条汉兴已来国家便宜行事奏请有司支遣钱等外台阁常务关于沿革州县奏请系于典章及刑狱等并令中书舍人依故事商量臣等详其可否当别闻奏从之。