孝武大元三年诏曰：钱国之重宝小人贪利销坏无已监司当以为意广州夷人宝贵铜鼓而州境素不出铜闻官私贾人皆于此下贪比输钱斤两益重以入广州货与夷人铸鞲作鼓其重为禁制得者科罪安帝元兴中桓玄辅政立议欲废钱用谷帛孔琳之议曰：洪范八政货为食次，岂不以交易所资为用之至要者乎！。若使百姓用力于为钱则是妨为生之业禁之可也。今农自务谷工自务器各肄其业何当致勤于钱故圣王制无用之货以通有用之财既无毁败之费。又省难用之苦此钱所以嗣功龟贝历代不废者也。谷帛为宝本充衣食分以为货则致损甚多。又劳毁于商贩之手耗弃于割截之用此之为弊着着于目前故钟繇曰：巧伪之人竞湿谷以要利制薄绢以充资魏世以严刑弗能禁也。是以司马芝以为用钱非徒丰国亦所以省刑钱之不用繇于兵乱积久自致于废有由而然汉末是也。今既用而废之则百姓顿亡其利今括囊天下之谷以周天下之食或仓库充实或粮靡并储以相资通则贫者仰富致富之道实假于钱一朝断之便为弃物是有钱无粮之人皆坐而饥困以此断之。又立弊也。且据今用钱之处不以为贫用谷之处不以为富。又以人习来久革之必怨语曰：利不百不易业况。又钱便于谷耶魏明帝时钱废谷用既久以不便于人乃举朝大议精才达政之士莫不以宜复用钱下无异情朝无异论彼尚舍谷帛而用钱足以明谷帛之弊着于已试也。世，或谓魏氏不用钱久积累巨万故欲行之利公富国斯殆不然晋文后舅犯之谋而先成季之信以为虽有一时之勋不如万世之益于时名贤在列君子盈朝大谋天下之利害将定经国之要术。若谷实便钱义不昧当时之近利而废永用之通业断可知矣。斯实繇困而思革改而更张耳近孝武之末天下无事时和年丰百姓乐业谷帛殷阜几乎！家给人足验之实事钱。又不妨人也。顷兵革屡兴荒馑荐及饥寒未振实此之由公既援而拯之大革视听弘敦本之教明广农之科敬授人时各从其业游荡知反务末自休固以南亩竞力野无遗壤矣。于此以往将升平必致何衣食之足┰愚谓救弊之术无取于废钱朝议多同琳之故玄议不行。

孝武大元三年 孝武大元三年