卞壸为御史中丞忠于事上权贵屏迹时淮南小中正王式继母前夫终更适式父式父终丧服讫议还前夫家前夫家亦有继子奉养至终遂合葬于前夫式自云：父临终母求去父许诺，于是制出母齐衰期壸奏曰：就如是父临终许诺必也。正名依礼为无所据。若父有命须显七出之责当存时弃之无缘以绝义之妻留家制服。若式父临困谬乱使去留自由者。此必为相要以非礼则存亡无所得从式宜正之以礼魏颗父命不从其乱陈干昔欲以二婢子殉其子以非礼不从春秋礼记善之并以妾媵犹正以礼况其母乎！式母于夫生事奉终非为既绝之妻夫亡制服不为无义之妇自云：守节非为更嫁离绝之断在夫没之后夫之既没是其从子之日而式以为出母此母以子出也。致使存无使容居没无所托也。寄命于它人之门埋尸于无名之蒙。若式父亡后母寻没于式家必不以为出母明矣。许诺之命一耳以为母于同居之时至没前子之门而不以为母此为制离绝于二居裁出否于意断离绝之断非式而谁假使二门之子皆此母之生母恋前子求去求绝非礼于后家还反。又非礼于前门去不可去还不可还则为无寄之人也。式必内尽规谏外极防闲不绝明矣。何至守不移于至亲略情礼于假继乎！继母如母圣人之教式为国士闺门之内犯礼违义开辟未有于父则无追亡之善于母则无孝敬之道存则去留自由亡则合葬路人可谓生事不以礼死葬不以礼者也。亏损世教不可以居人伦铨正之任案侍中司徒临颍公组敷宣五教实在任人而含容违礼曾不贬黜杨州大中正侍中平望亭侯晔淮南大中正散骑侍郎弘显执邦论朝野取信曾不能率礼正违崇孝敬之教并为不胜其任请以见事免组晔弘官大鸿胪削爵土廷尉结罪疏奏诏特原组等式付乡邑清议废弃终身。