汉张允初仕晋为左散骑常侍天福初允以国朝频有肆赦乃进駮赦论曰：。《管子》云：凡赦者小利而大害久而不胜其祸无赦者小害而大利久而不胜其福。又汉纪云：吴汉疾笃帝问所欲言对曰：惟愿陛下无为赦耳如是者何盖行赦不以为恩不行赦亦不以为无恩为罚有罪故也。切观自古帝王皆以水旱则降德音而宥过开狱牢以放囚冀感天地以救其灾者非也。假有二人讼一有罪一无罪。若有罪者见舍则无罪者衔冤衔冤者彼何疏见舍者。此何亲乎！如此则是致灾之道非救灾之术也。自此小民遇天灾则喜皆相劝为恶曰：国家好行舍必舍我以救灾如此则是国家教民为恶也。且天道福善祸淫。若以舍为恶之人而便变灾为福则。又是天助其恶民也。细而察之必不然矣。傥或天降之灾盖欲警戒人主节嗜欲务勤俭┰鳏寡正刑罚不滥舍有罪不僭杀无辜使美化行于天下圣德闻于上则虽有水旱亦不为沴矣。岂以滥舍有罪而反能救其灾乎！彰其德乎！是知赦之不可行也。明哉！明哉！帝览而嘉之降诏奖饰云：张允位居近侍志奉远图属将来之助致小康睹已往之频行大赦。若惠奸稍甚则蠹政亦多推恩务洽于华夷作解愤调于疏数所贡论宜付史馆。