耿育哀帝时为议郎有司奏成帝赵后之罪育上疏言臣闻继嗣失统废适立庶圣人法禁古今至戒然太伯见历知适逡循固让（历谓王季知适谓知其当为适嗣也。）委身吴粤权变所设不计常法致位王季以崇圣德最备是以尊号追及太王故世必有非常之变然后乃有非常之谋孝成阳侯江人也。元帝时坐使家丞上印绶随宗学仙免官皇帝自知继嗣不以时立念虽未有皇太子万岁之后未能持国权柄之重制于女主女主骄盛则嗜欲无极少主幼弱则大臣不使（谓不可使从命也。）世无周公抱负之辅恐危社稷倾乱天下知陛下有贤圣通明之德仁孝子爱之恩怀独见之明内断于身故废后宫就馆之渐绝征嗣祸乱之根乃欲致位陛下以安宗庙愚臣既不能深援安危定金匮之计。又不知推演圣德述先帝之志乃反复校省内暴露私燕诬污先帝倾惑之过成结宠妾妒媚之诛甚失贤圣远见之明逆负先帝忧国之意夫论大德不拘俗立大功不合众此乃孝成皇帝至思以万万于众臣陛下圣德盛茂所以符合于皇天也。岂当世庸庸斗筲之臣能是及。且褒广将顺君务之美拯救销灭既往之过古今通义也。事不当时固争防祸于未然各随指阿从以求容媚晏驾之后尊号已定万事已讫乃探追不及之事讦扬幽昧之过此臣所深痛也。愿陛下下有司议即如臣言宜宣布天下使咸晓知先帝圣意所起不然空使谤议也。上及山陵下流后世远闻百蛮近布海内甚非先帝托后之意也。盖孝子善述父之志善成人之事唯陛下省察哀帝为太子亦颇得赵太后力遂不竟其事。