薛谦光为左补阙天授三年上疏曰：戎夏不杂自古所诫夷狄无赖易动难安故斥居塞外不迁中国前史所称其来久矣。然而帝德广被有时朝谒受向化之诚请纳梯山之礼贡事毕则归其父母之国导以指南之车此三王之盛典也。自汉魏已后遂革其风务饰虚名征求侍子谕令解辫使袭衣冠筑室京师不令归国此。又中叶之故事也。较其利害则三王是而汉魏非论其得失则拒边长而征质短殷鉴在乎！往世，岂可不怀经远之虑哉！昔郭钦献策于武皇江统纳谏于惠王咸以为夷狄处中夏必为变更晋武不纳二臣之远策好慕向化之虚名纵其习史汉等书官之以五部都尉此皆计之失也。窃惟突厥吐蕃契丹等往因入侍并叨殊奖或执戟丹墀策名戎秩或曳裾庠序高步黉门服改毡裘语兼中夏明习汉法睹衣冠之仪目览朝章知经国之要窥成败于图史察安危于古今识边塞之盈虚知山川之险易或委以经略之功令其展效或矜其首丘之志放使归蕃于国家虽有冠带之名在夷狄广其纵横之智虽有慕化之美苟悦于当时而狼子孤恩旋生于过后及归部落口不称兵边鄙罹灾寔由于此故。《老子》曰：国之利器不可以示人在于齐人犹不以示之况于夷狄乎！又按秦汉帝迁五部匈奴于汾晋其后卒有刘石之难向使五部不徙则晋祚犹未可量也。鲜卑不迁幽州则慕容无中原之僭。又按。《汉书》陈汤云：夫胡兵五而当汉兵一何者兵刃颇钝弓弩不利今闻颇得汉工然由三而当一由是言之利兵尚不可使胡人得法况处之中国而使其习是哉！臣窃计汉初冒顿之彊盛乘中国虚弊高祖馁厄平城而冒顿不能入中国者何也。非兵不足以侵诸夏力不足以破汾晋其所以解围而纵高祖者为不习中土之风不安中国之美生长碛漠之兆以穹庐胜于城邑以毡𦋺美于章绂既安其所习而乐其所生是以无窥中国之心者为生不习汉故也，岂有心不乐汉而欲深入者乎！刘元海五部离散之余而卒能自振于中国者为少居内地明习汉法元海悦汉而汉亦悦之一朝背诞四方飨应遂鄙单于之号窃帝王之宝贱沙漠而不居拥平阳而鼎峙者为居汉故也。向使元海不曾内徙正当劫边人缯采<麦曲>蘖以归阴山之北安能使倡乱邪当今皇风遐覃含识革面凡有虺性莫不怀驯方使由余效忠日磾尽节以臣愚虑者国家方传无穷之祚于后脱备守不谨边防失图则夷狄称兵不在方外非所以肥中国削四夷经营万乘之业贻厥孙谋之道也。臣愚以为愿充侍子者一皆禁绝必。若在中国亦可使归蕃则夷人保疆边邑无事矣。