王吉举孝廉为郎补。若卢右丞迁云阳令举贤良为昌邑中尉而王好游猎驱驰国中动作亡节吉上疏谏曰：臣闻古者师日行三十里吉行五十里诗云：匪风发兮匪车揭兮顾瞻周道中心怛兮说曰：是非古之风也。发发者是非古之车也。揭揭者盖伤之也。今者大王幸方舆曾不半日而驰二百里百姓颇废耕桑治道牵马臣愚以为民不可数变也。昔召公述职当民事时舍于棠下而听断焉是时人皆得其所后世思其仁恩至虖不伐甘棠之诗也。大王不好书术而乐逸游冯式訢衔驰驱不止口倦乎！叱咤手苦于棰辔身劳乎！车舆朝则冒雾露昼则被尘埃夏则为大暑之所暴炙冬则为风寒之所匽薄数以耎脆之玉体犯勤劳之烦毒非所以全寿命之宗也。又非所以进仁义之隆也。夫广厦之下细膂之上明师居前劝诵在后上论唐虞之际下及殷周之盛考仁圣之风习治国之道訢訢然发愤忘食日新厥德其乐岂衔橛之间哉！休则俛仰诎信以利形进退步趋以实下吸新吐故以练臧专意积精以适神于以养生，岂不长哉！大王诚留意如此则心有尧舜之志体有乔松之寿美声广誉登而上闻则福禄其臻而社稷安矣。皇帝仁圣至今思慕未怠于宫馆囿池弋猎之乐未有所幸大王宜夙夜念此以承圣意诸侯骨肉莫亲大王大王于属则子也。于位则臣也。一身而二任之责加焉恩爱行义纤芥有不具者于以上闻非享国之福也。臣吉愚赣愿大王察之王贺虽不遵道然犹知敬礼吉乃下令曰：寡人造行不能无惰中尉甚忠数辅吾过使谒者千秋赐中尉牛肉五百斤酒五石脯五束其后复放纵自。若吉辄谏争甚得辅弼之义虽不治民国中莫不敬重焉久之昭帝崩亡嗣大将军霍光秉政遣大鸿胪宗政迎昌邑王吉即奏书戒王昌邑以行淫乱废宣帝颇修武帝故事宫室车服盛于昭帝时外戚许史王氏贵宠而上躬亲政事任用能吏吉上疏言得失曰：陛下躬圣质总万方帝王图籍日陈于前惟思世务将兴太平诏书每下民欣然。若更生臣伏而思之可谓至恩未可谓本务也。（言天子如此思治百姓为之更生然未尽政务之本也。）欲治之主不世出（言有时遇之不常值也。）公卿幸得遭遇其时言听谏从然未有建万世之长策举明主于三代之隆者也。其务在于期会籍书断狱听讼而已此非太平之基也。臣闻圣主宣德流化必自近始朝廷不备难以言治左右不正难以化远民者弱而不可胜愚而不可欺也。圣主独行于深宫得则天下称诵之失则天下咸言之行发于近必见于远故谨选左右审择所使左右所以正身也。所使所以宣德也。诗云：济济多士文王以宁此其本也。春秋所以大一统者六合同风九州共贯也。今俗吏所以牧民者非有礼义科指可世世通行者也。独设刑法以守之其欲治者不知所繇以意穿凿各取一切权谲自任故一变之后不可复修也。（言其弊深难久行也。）是以百里不同风千里不同俗户异政人殊服诈伪萌生刑罚亡极（萌生言其争出如草木之初生）质朴日销恩爱浸薄孔子曰：安上治民莫善于礼非空言也。王者未制礼之时引先王之礼宜于今者而用之臣愿陛下承天心发大业与公卿大臣延及儒生述旧礼明王制驱一世之民跻之仁寿之域（以仁抚下则群生安逸而寿考）则俗何以不。若成康寿何以不。若高宗（高宗殷王武丁也。享国百年也。）窃见当世趋务不合于道者谨条奏唯陛下财择焉吉意以为夫妇人伦大纲夭寿之萌也。（繇之而生故云：萌也。）世俗嫁娶太早未知为人父母之道而有子是以教化不明而民多夭聘妻送女亡节则贫人不及故不举子。又汉家列侯尚公主诸侯则国人承公主（娶天子女曰：尚公主国人娶诸侯女曰：承公主尚承皆卑下之名也。）使男事女夫诎于妇逆阴阳之位故多女乱古者衣服车驾贵贱有章以褒有德而别尊卑今上下僭差人人自制（言无节度）是以贪财诛利不畏死亡周之所以能致治刑措而不用者以其禁邪于冥冥绝恶于未萌也。（冥冥言未有端绪）。又言舜汤不用三公九卿之世而举皋陶伊尹（不继世而爵也。言皋陶伊尹非三公九卿之世）不仁者远（任用贤人放出谗佞）今使俗吏得任子弟（子弟以父兄任为郎）率多骄骜不通古今至于积功治人亡益于民此伐檀所为作也。（伐檀诗篇名刺不用贤也。）宜明选求贤除任子之令外家及故人可厚以财不宜居位去角氐减乐府省尚方（尚方主功作也。）明示天下以俭古者工不造周琢商不通侈靡非工商之独贤政教使之然也。民见俭则归本本立而末成其指如此帝以其言迂阔不甚宠异也。