杜恕为黄门侍郎明帝时乐安廉昭以才能拔擢颇好言事恕上疏极谏曰：伏见尚书郎廉昭奏左丞曹璠以罚当关不依诏坐判问。又云：诸当坐者别奏尚书令陈矫自奏不敢辞罚亦不敢以处重为恭意至恳恻臣窃愍然为朝廷惜之夫圣不择世而兴不易民而治然而生必有贤智之佐者盖进之以道帅之以礼故也。古之帝王所以能辅世长民者莫不远得百姓之忄心近尽群臣之智力诚使今朝任职之臣皆天下之选而不能尽其力不可谓能使人。若非天下之选亦不可谓能官人陛下忧劳万几或亲灯火而庶事不康刑禁日弛，岂非股肱不称之明效欤原其所繇非独臣有不尽忠亦主有不能使百里奚愚于虞而智于秦豫让苟容中行而着节智伯斯则古人之明验矣。今臣言一朝皆不忠是诬一朝也。然其事类皆可推而得陛下感帑藏之不充实而军事未息至乃断四时之赋衣薄御府之私谷帅繇圣意举朝称明与闻政事密勿大臣宁有恳恳忧此者乎！骑都尉王才幸乐人孟思所为不法振动京都而其罪状发于小吏公卿大臣初无一言自陛下践阼以来司隶校尉御史中丞宁有举纲维以督奸宄使朝廷肃然者邪。若陛下以为今世无良才朝廷乏贤佐，岂可追望稷契之遐踪坐待来世之俊乂乎！今之所谓贤者侭有大官而享厚禄矣。然而举上之节未立向公之心不一者委任之责不专而俗多忌讳故也。臣以为忠臣不必亲亲臣不必忠何者以其居无嫌之地而事得自尽也。今有疏者毁人不实其所毁而必曰：私报所憎誉而必曰：私爱所亲左右或因之以进憎爱之说非独毁誉有之政事损益亦皆有嫌陛下当思所以阐广朝臣之心笃厉有道之节使之自同古人望与竹帛耳反使如廉昭者扰乱其间臣惧大臣遂将容身保位坐视得失为来世戒也。昔周公戒鲁侯曰：无使大臣怨乎！不以不言贤愚明皆当世用也。尧数舜之功称去四凶不言大小有罪则去也。今者朝臣不自以为不能以陛下为不任也。不自以为不知以陛下为不问也。陛下何不遵周公之所以用大舜之所以去使侍中尚书坐则侍帷幄行则从车辇亲对诏问所陈必达则群臣之行能否皆可得而知忠能者进暗劣者退谁敢依违而不自尽以陛下之圣明亲与群臣论议政事使群臣人得自尽人自为亲人思所以报贤愚能否在陛下之所用以此理事何事不办以此建功何功不成每有军事诏书尝曰：谁当此忧者邪吾当自忧耳近诏。又曰：忧公忘私者必不然但先公后私即自辩也。伏读明诏乃知圣思究尽下情然亦怪陛下不理其本而忧其末也。人之能否实有本性虽臣亦以为朝臣不尽称职也。明主之用人也。使能者不敢遗其力而不能者不得处非其任选举非其人未必为有罪也。举朝共容非其人乃为怪耳陛下知其不尽力也。而代之忧其职知其不能也。而教之理其事岂徒主劳而臣逸哉！虽圣贤并世终不能以此为理也。陛下。又患台阁禁令之不密人事请属之不绝听伊尹作迎客出入之制选司徒更恶吏以守寺门威禁繇之实未得为禁之本也。昔汉安帝时少府窦嘉辟廷尉郭躬无罪之兄子犹见举奏章劾纷纷近司隶校尉孔羡辟大将军狂悖之弟而有司嘿尔望风希指甚于受属选举不以实人事之大者也。嘉有亲戚之宠躬非社稷重臣犹尚如此以今况古陛下自不督必行之罚以绝阿党之源耳伊尹之制与恶吏守门非理世之具也。使臣之言少蒙察纳何患于奸不消灭而养。若昭等乎！夫纠擿奸宄忠事也。然而世憎小人行之者以其不顾道理而苟求容进也。若陛下不复考其终始必以违众迕世为奉公密行白人为尽节焉有通人大才而更不能为此邪诚顾道理而弗为耳使天下皆背道而趋利则人主之所最病者陛下将何乐焉胡不绝其萌乎！先意承旨以求容美率皆天下浅薄无行义者其意务在于适人主之心而已非欲理天下安百姓也。陛下何不试变业而示之彼岂执其所守以违圣意哉！夫人臣得人主之心安业也。处尊显之官荣事也。食千钟之禄厚实也。人臣虽愚未有不乐此而喜干迕者也。迫于道自彊耳诚以为陛下当怜而祐之少委任焉如何反录昭等倾侧之意而忽。若人者乎！今者外有伺隙之寇内有贫旷之民陛下当大计天下之损益政事之得失诚不可以怠也。恕在朝八年其论议亢直皆此类也。