严善思为给事中神龙元年中宗欲合葬则天皇后于乾陵善思抗疏谏曰：谨按天元房录葬法云：尊者先葬卑者不合于后开入臣伏闻葬则天大圣皇后欲开乾陵合葬然以则天大圣卑于天皇大帝。若欲开陵合葬即是以卑动尊事既违经恐非安稳臣。又闻乾陵玄宫其门以石闭塞其石纵隙铸铁以固其中今。若开陵其门必须钅嶲凿然神明之道体尚幽玄今乃勤众加功诚恐多所惊黩。又。若别开门道以入玄宫即往者葬时神位先定今更改葬为害益深。又以修筑乾陵之后国频有难遂至则天大圣皇后权总万几二十余年其难始定今乃更加营作伏恐还有难生但合葬非古著作礼经缘情为用无足依准况今事有不安，岂可复修斯制臣。又伏见汉时诸陵皇后多不合葬魏晋已降始有合者然以汉之积年向余四百魏晋之后祚皆不长虽受命应期有因天假然以循机享德亦在时文但陵墓所安必资圣地后之裔嗣用托灵根神灵或有不安后嗣固难长享伏望依汉朝之故事改魏晋之颓纲于乾陵之傍更择吉地取生墓之法别起一陵既得从葬之仪。又成固本之业夫以合葬者缘人私情不合葬者前修故事。若以神道有知幽途自得通会。若以死者无知合之复有何益然以山川精气上为星象。若葬得其所则神安后昌。若葬失其宜则神危后损所以前哲垂范具立葬经欲使生人之道克隆死者之神永泰伏望少回天眷俯鉴臣言行古昔之明规割私情之爱欲使社稷长享天下乂安凡在怀生孰不庆幸疏奏制令百官详议寻降敕言则天遗命葬乾陵。