孙盛为秘书监给事中着魏氏春秋晋阳秋词直而理正咸称良史焉既而桓温见之怒谓盛子曰：枋头诚为失利何至乃如尊君所说。若此史遂行自是关君门户事其子遽拜谢因请删改之时盛年老还家性方严有轨宪虽子孙斑白而庭训愈峻至此诸子乃共号泣稽颡请为百口切计盛大怒诸子遂尔改之盛写两定本寄于慕容隽太元中孝武帝博求异闻始于辽东得之以相考校多有不同书遂两存焉干宝为著作郎始领国史累迁散骑常侍着晋纪自宣帝起至愍帝五十三年凡二十卷奏之其书简略直而能婉咸称良史性好阴阳术数留思京房夏侯胜等宝父先有所宠侍婢母甚妒忌及父亡母乃生推婢于墓中宝兄弟年小不之审也。后十余年母丧开墓而婢伏棺如生载还经日乃苏言其父常取饮食与之恩情如生在家中吉凶辄语之考校悉验地中亦不觉为恶既而嫁之生子。又宝兄尝病气绝积日不冷后遂寤云：见天地间鬼神事如梦觉不自知死宝以此遂撰集古今神祗灵异人物变化名为。《搜神记》凡三十卷以示刘惔惔曰：卿可谓鬼之董狐宝既博采异同遂混虚实因作序以陈其志曰：虽考先志于载籍收遗逸于当时盖非一耳一目之所亲闻睹也。亦安敢谓无失实者哉！卫朔失国二传互其所闻吕望事周子长存其两说。若此类往往有焉从此观之闻见之难一繇来尚矣。夫书赴告之定辞据国史之方策犹尚。若兹况仰述千载之前记殊俗之表缀片言于残缺访行事于故老将使事不二迹言无异涂然后为信者固亦前史之所病然而国家不废注记之官学士不绝诵览之业，岂不以其所失者小所存者大乎！今之所集设有承于前载者则非余之罪也。若使采访近世之事苟有虚错愿与先贤前儒分其讥谤及其著述亦足以明神道之不诬也。群言百家不可胜览耳目所受不可胜载今粗取足以演八略之旨成其微说而已幸将来好事之士录其根体有以游心寓目而无尤焉。