文帝黄初元年公卿奏曰：臣闻德盛而化隆者则乐舞足以象其形容音声足以发其歌咏故荐之郊庙而鬼神享其和用之朝廷则君臣乐其美使四海之内遍知至德之盛而光辉日新者礼乐之谓也。故先王殷荐上帝以配祖考盖当其时而制之矣。周之末世上去唐虞乐二千年韶箾南籥武象之乐正声遗烈皆可得而论也。由斯言之礼乐之事弗可以己今太祖武皇帝乐宜曰：咸熙之舞咸皆也。熙兴也。言应受命之运天下由之皆兴也。至于群臣述德论功建定烈祖之称而未制乐舞非所以昭德纪功夫歌以咏德舞以象事于文为文于武为武兼乎！文武圣德所章明也。臣等谨制乐名章斌之舞昔箫韶九奏亲于虞帝之庭武象大武亦振于文武之作特以显其德教着其成功天下被服其光辉习咏其风声者也。自汉高祖文帝各逮其时而为武德因时之宜以当今成业之美播扬弘烈莫盛于章斌焉乐志曰：钟磬干戚所以祭先王之庙。又所献守报酢也。在宗庙之中君臣莫不致敬族长之中长幼无不从和故仲尼荅宾牟贾之问曰：周道四达礼乐交通传云：有禘乐宾祭礼大享通用盛乐之明文也。今事于天地宗庙此三舞之然后乃合古制事神训民之道开于万代其义益明。又臣等思惟三舞宜有揔名可名大钧之乐钧平也。言大魏三世同功以至隆平也。于名为美于义为当尚书奏宜如所上帝初不许制章斌之乐三请乃许之。