孝明神龟二年夏有司问陈仲儒乐事仲儒者自江南归国颇行乐事请依京房立准以调八音有司问状仲儒言前被符问京房准定六十之数后虽有存晓之者甚至熹平末张光等犹不能定弦之急缓声之清浊仲儒受自何师出何典籍而云：能晓但仲儒在江左之日颇爱琴文尝览司马彪所撰续。《汉书》见京房准术成数珊丙然而张光等不能定仲儒不量庸昧窃有意焉遂竭愚思钻研甚久虽未能测其机妙至于声韵颇有所得度量衡历出自黄钟虽造管察气经史备有但气有盈虚黍有巨细差之毫厘失之千里自非管应时候声验吉凶则是非之原谅亦难定此则非仲儒浅识所敢闻之至于准者本以代律取其分数调较乐器则宫商易辨。若尺寸小长则六十宫商相与微浊。若分数加短则六十征羽类皆小清语其大本居然微异至于清浊相宣谐会歌管皆得应合虽积黍验气取声之本清浊谐会亦须有方。若闲准意则辨五音清浊之韵。若善琴术则知五调调音之体参此二途以均乐器则自然应和不相夺伦如不练此必有乖谬案后汉顺帝阳嘉二年冬十月行礼辟雍奏应钟始复黄钟作乐器随月律是为十二之律必须次第为宫而商角征羽以类从之寻调声之体宫商宜浊征羽用清。若依公孙崇止以十二律声而云：还相为宫清浊悉足非唯未练五调调器之法至于五声次第自是不足何者黄钟为声气之元其管最长故以黄钟为宫太簇为商林钟为征则宫征相顺。若均之八音犹须错采众声配成其美。若以应钟为宫大吕为商蕤宾为征则征浊而宫清虽有其韵不成音曲。若以夷则为宫则十二律中唯得取中吕为征其商角羽并无其韵。若以中吕为宫则十二律内全无所取何者中吕为十二之窍变律之依京房书中吕为宫乃以去灭为商执始为征然后方韵而崇乃以中吕犹用林钟为商黄钟为征何由可谐仲儒以调和乐器文饰五声非唯不妙。若如严嵩。文子心赏清浊是则为难。若依案见尺作准调缓急清浊可以意推耳但音声精微史传简略旧志唯云：准形如瑟十三弦隐间九尺以应黄钟九寸调中一弦今与黄钟相得案尺以求其声遂不辨准须柱以成柱有高下弦有精细余十二纟玄复应。若为致今览者望风拱手。又案房准九尺之内为一十七万七千一百四十七分一尺之内为万九千六百八十三分。又复十之是为于准一寸之内亦为万九千六百八十三分。然则于准一分之内乘为二千分。又为小分以辨强弱中间至促虽复离朱之明犹不能穷而分之。虽然仲儒私曾考验但前却中柱使入准常尺寸之内则相生之韵已自应合分数既微器宜精妙其准面平直须如停水其中纟玄一柱高下须与二头临岳一等移柱上下之时不使离纟玄不得举纟玄。又中纟玄粗细与琴宫相类中纟玄须施轸如琴轸调声令与黄钟一管相合中纟玄下依数尽出六十律清浊之节其余十二纟玄须施柱如筝。又凡纟玄皆须豫张使临时不动即于中纟玄案尽一周之声度着十二纟玄上然复依相生之法以次运行取十二律之商征商征既定。又依琴五调调声之法以均乐器其瑟调以宫为主清调以商为主平调以征为主五调各以一声为主然后错采众声以文饰之方如锦绣上来消息调准之方并史文所略出仲儒所思。若事有乖此声则不和仲儒寻准之分数精微如彼定纟玄缓急艰难。若此而张光等亲掌其事尚不知藏中有准既未识其器。又焉能施纟玄也。且燧人不师资而习火延寿不束修以变律故云：知之者欲教而无从心达者体知而无师苟有一毫所得皆关心授岂必要经师受然后为奇哉！但仲儒自省肤浅才非一足正可粗识音韵才言其理致耳时尚书萧宝夤奏言金石律吕制度调均中古以来鲜或通晓仲儒或粗述书文颇有所说而学不师受云：出已心。又言旧器不任必须更造然后克谐上违成敕用旧之旨辄持已心轻欲制作臣窃思量不合依许诏曰：礼乐之事盖非常人所明可如所奏。

孝明神龟二年十月 孝明神龟二年