曾子名参南武城人也。有子问于曾子曰：问丧于夫子乎！（有子孔子弟子有。若也。夫子卒后问此庶有异闻也。丧谓仕失位也。鲁昭公孙于齐曰：丧人其何称）曰：闻之矣。丧欲速贫死欲速朽有子曰：是非君子之言也。（贫朽非人所欲）曾子曰：参也。闻诸夫子也。有子。又曰：是非君子之言也。曾子曰：参也。与子游闻之有子曰：然。然则夫子有为言之也。曾子以斯言告于子游子游曰：甚哉！有子之言似夫子也。昔者夫子居于宋见桓司马自为石椁三年而不成（桓司马宋向戌之孙名魋）夫子曰：若是其靡也。死不如速朽之愈也。死之欲速朽为桓司马言之也。（靡侈）南宫敬叔反必载宝而朝（敬叔鲁孟僖子之子仲孙阅盖尝失位去鲁得反载宝来朝于其君）夫子曰：若是其货也。丧不如速贫之愈也。丧之欲速贫为敬叔言之也。曾子以子游之言告于有子有子曰：然吾固曰：非夫子之言也。曾子曰：子何以知之有子曰：夫子制于中都四寸之棺五寸之椁以斯知不欲速朽也。（中都鲁邑名也。孔子尝为之宰为民作制孔子繇中都宰为司空繇司空为司冠）昔者夫子失鲁司冠将之荆（将应聘于楚）盖先之以子夏。又申之以冉有以斯知不欲速贫也。（言汲汲于仕得禄）仲宪言于曾子曰：夏后氏用明器示民无知也。（所谓致死之仲宪孔子弟子原宪）殷人用祭器示民有知也。（所谓致生之）周人兼用之示民疑也。（言使民疑于无知与有知）曾子曰：其不然乎！其不然乎！（非其说之非也。）夫明器鬼器也。祭器人器也。夫古之人胡为而死其亲乎！（言仲宪之言三者皆非此或用鬼器或用人器）曾申问于曾子曰：哭父母有常声乎！曰：中路婴儿失其母焉何常声之有（婴犹弥也。言其。若小儿亡母啼号安得常声乎！所谓哭不哀）穆公之母卒（穆公鲁哀公之曾孙）使人问于曾子曰：如之何（问居丧之礼曾子曾参之子名申）对曰：申也。闻之申之父曰：哭泣之哀齐斩之情饣亶粥之食自天子达（子丧父母尊卑同）有子名。若鲁人曾子曰：。晏子可谓知礼也。已恭敬之有焉（言礼者敬而已矣。）有。若曰：。晏子一狐裘三十年遣车一乘及墓而反国君七个遣车七乘大夫五个遣车五乘。晏子焉知礼（言其大俭偪下非之及墓而反言其既窆则归不留宾有事也。人臣赐车马者乃得有遣车遣车之差大夫五诸侯七天子九诸侯不以命数丧数略也。个谓所包遣奠牲体之数也。杂记曰：遣车示牢具）。