祭地也。（太折为于坛所析地为方泽之形也。）兆于南郊所以定天位也。祭地于大折在北郊就阴位也。郊处合在圣王所都之南北书越三日丁巳用牲于郊牛二周公加牲告徙新邑定郊礼于雒明王圣主事天明事地察天地明察神明章矣。天地以王者为主故圣王制祭天地之礼必于国郊长安圣主之居皇天所观视也。甘泉河东之祠非神灵所飨宜徙就正阳太阴之处违俗复古循圣制定天位如礼便，于是衡谭奏议曰：陛下圣德聪明上通承天之大典览群下使各悉心尽虑议郊祀之处天下幸甚臣闻广谋从众则合于天心故洪范曰：三人占则从二人言言少从多之议也。论当往古宜于万民则依而从之违道寡与则废而不行今议者五十八人其五十人言当徙之义皆着于经传同于上世便于吏民八人不按经艺考古制而以为不宜无法之议难以定吉凶太誓曰：正稽古立功立事可以永年丕天之大律。《诗》曰：毋曰：高高在上陟降厥士日监在兹言天之日监王者之处也。又曰：乃眷西顾此维予宅言天以文王之都为居也。宜如长安定南北郊为万世基天子从之既定衡言甘泉泰畤紫坛八觚宣通象八方五帝坛周环其下。又有群神之坛以尚书禋六宗望山川遍群神之义紫坛有文章采镂黼黻之饰及玉女乐（。《汉书》仪云：祭天用采绮席六重用玉几饰器凡七十女乐即使童男女俱歌也。）石坛仙人祠瘗鸾路骍驹寓龙马不能得其象于古臣闻郊柴坛飨帝之义扫地而祭上质也。聪与匆同歌大吕舞云门以祀天神歌大簇舞咸池以祀地祗其牲用犊其席蒿皆（音革）其器陶匏皆因天地之性贵诚上质不敢修其文也。以为神祗功德至大虽修精微而备庶物犹不足以报功惟至诚为可故上质不饰以章天德紫坛伪饰女乐鸾路骍驹龙马石坛之属宜皆勿修衡。又言王者各以其礼制事天地非因异世所立而继之今郊雍鄜密上下畤本秦侯各以其意所立非礼也。（秦文公宣公所立）汉兴之初仪制未及定即。且因秦故祠立北畤今既稽古建定天地之大礼郊见上帝青赤白黄黑五方之帝皆毕陈各有位馔祭祀备具诸侯所妄造王者不当长遵北畤未定时之所立不宜复修天子皆从焉及陈宝祠由是皆罢。