孔光哀帝时为丞相与大司空何武奏言永光五年制书高皇帝为汉太祖孝文皇帝为太宗建昭五年制书孝武皇帝为世宗损益之礼不敢有与臣愚以为迭毁之次当以时定非令所为擅议宗庙之意也。臣请与群臣杂议奏可，于是光禄勋彭宣詹事满昌博士左咸等五十三人皆以为继祖宗以下五庙而迭毁后虽有贤君犹不得与祖宗并。列子孙虽欲褒大显掦而立之鬼神不飨也。孝武皇帝虽有功烈亲尽宜毁太仆王舜中垒校尉刘歆议曰：臣闻周室既衰四夷并侵猃狁最强于今匈奴是也。至周宣王而伐之诗人美而颂之曰：薄伐猃狁至于太原（小雅六月之诗也。薄伐言逐出之）。又曰：单单推推如霆如雷显允方叔征伐猃狁蛮荆来威（小雅采芑之诗也。单单众也。推推盛也。显明也。允信也。方叔周之卿士为将率也。言出师众盛有如雷霆方叔。又能信明其德既伐猃狁惩其侵暴则南荆之蛮亦威畏而来服也。单音他丹切推音他回切）故称中兴其至幽王犬戎来伐杀幽王取宗器（宗器宗庙之器也。）自是之后南夷与北夷交侵中国不绝如线（线缕也。音思荐切）春秋纪齐桓公南伐楚北伐山戎孔子曰：微管仲吾其被左祍矣。（左祍夷狄之服言无管仲在齐征讨则皆将为戎狄也。）是故弃桓之过而录其功以为伯首（伯读曰霸）及汉兴冒顿始强破东胡禽月氐（氐读曰支）并其土地地广兵强为中国害南越尉佗总百粤自称帝故中国虽平犹有四夷之患。且无宁岁一方有急三面救之是天下皆动而被其害也。孝文皇帝厚以货赂与结和亲犹侵暴无已甚者兴师十余万众近屯京师及四边岁发屯备虏其为患久矣。非一世之渐也。诸侯郡守连匈奴及百粤以为逆者非一人也。匈奴所杀郡守都尉略取人民不可胜数孝武皇帝愍中国罢劳无安宁之时（罢读曰疲）乃遣大将军骠骑伏波楼公之属南灭百粤起七郡北攘匈奴降昆邪十万之众（昆音下门切）置五属国起朔方以夺其肥饶之地东伐朝鲜起玄菟乐浪以断匈奴之左臂（乐音来各切浪音郎）西伐大宛并三十六国结乌孙起敦煌酒泉张掖以鬲婼羌裂匈奴之右臂（婼音而遮切）单于孤特远遁于幕北四垂无事斥地远境起十余郡功业既定乃封丞相为富民侯以大安天下富实百姓其规无可见（无读曰模）。又招集天下贤俊与协心同谋兴制度改正朔易服色立天地之祠建封禅殊官号存周后定诸侯之制永无逆争之心至今累世赖之单于守藩百蛮服从万世之基也。中兴之功未有高焉者也。高帝建大业为太祖孝文皇帝德至厚也。为文太宗孝武皇帝功至着也。为武世宗此孝宣皇帝所以发德音也。礼记王制及春秋。《谷梁传》天子七庙诸侯五大夫三士二天子七日而殡七月而葬诸侯五日而殡五月而葬大夫三日而殡三月而葬此丧事尊卑之序也。与庙数相应其文曰：天子三昭三穆与太祖之庙而七诸侯二昭二穆与大祖之庙而五故德厚者流光德薄者流毕（流谓流风余福）春秋。《左氏传》曰：名位不同礼亦异数自上以下降杀以两礼也。（杀音所例切）七者其正法数可常数者也。宗不在此数中宗变也。（非常数故云：变也。）苟有功德则宗之不可预为设数故于殷太甲为太宗太戊曰：中宗武丁曰：高宗（太甲汤之孙太丁之子也。太戊太康之子雍己之弟也。武丁小乙之子）周公为母逸之戒举殷三宗以劝成王（母逸尚书篇名戒以无逸豫也。）繇是言之宗无数也。（繇与由同）。然则所以劝帝者之功德博矣。以七庙言之孝武皇帝未宜毁以所宗言之则不可谓无功德礼记祀典曰：夫圣王之制祀也。功施于民则祀之以劳定国则祀之能救大灾则祀之窃观孝武皇帝功德皆兼而有焉凡在于异姓犹将特祀之况于先祖或说天子五庙无明文。又说中宗高宗者宗其道而毁其庙名与实异非尊德贵功之意也。诗云：蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所茇（剪字与同茇音步各切）思其人犹爱其树况宗其道而毁其庙乎！迭毁之礼自有常法无殊功异德固以亲疏相推及至祖宗之序多少之数经传无明文至尊至重难以疑文虚说定也。孝宣皇帝举公卿之议用众儒之谋既以为世宗之庙建之万世宣布天下臣愚以为孝武皇帝功烈如彼孝宣皇帝崇立之如此不宜毁上览其议而从之制曰：太仆舜中垒校尉歆议可歆。又以为礼去事有杀（去除也。杀渐也。去音立吕切杀音所例切其下并同）故春秋外。《传》曰：日祭月祀时享岁贡终王祖祢则日祭曾高则月祀二祧则时享坛单则岁贡（祧是远祖也。筑土为坛除地为单祧音他尧切单音善）大禘则终王（蛮夷终王乃入助祭各以其珍贡以共大禘之祭也。每一王终新王即位乃来助祭）德盛而游广亲亲之杀也。（游亦流也。）弥远则弥尊故禘为重矣。孙居王父之处正昭穆则孙常与祖相代此迁庙之杀也。圣人于其祖出于情矣。礼无所不顺故无毁庙（以情推子以子光祖勿得人心礼何所建故无毁弃不禘之主也。谓下三庙废而为虚者也。）自贡禹建迭毁之议惠景及太上寝园废而为虚（虚读曰墟）失礼意矣。