九年五月制曰：王者设教劝学攸先生徒肄业执礼为本故孔子曰：不学礼无以立。又曰：安上理人莫善于礼。然则礼者盖务学之本立身之端居安之大猷致治之要道属词比事而不裁之以礼则乱疏通知远而不节之以礼则诬实百行之本源为五经之户牖虽圣人设教罔不会通而学者遵行宜有先后自顷有司定议计功记习不量教化浅深义理难易遂使修传学者例从冬集习礼经者独授散官敦本劝人颇乖指要始务弘奖以广儒风自今已后明经习礼记及第者亦宜冬集如中经兼习。《周易》。若仪礼者量减一选应诸色人中习三礼者前资及出身人依科目例白身人依贡举例每经问大义三十条试策三道仍主司于朝官学官中简选精通经术三五人闻奏主司与同试问质定通否义策全通为上等转加超奖大义每经通十五条已上策通两道已上为次等依资与官如先是员外试官者听依正员例其习开元礼人问大义一百条试策三道全通者为上等大义通八十条已上策两道已上为次等余一切并准习三礼例处分其诸馆学士愿习三礼及开元礼者并听仍永为常式。