唐太宗贞观十八年三月己丑有鄜州所举孝廉赐坐于御前帝问曰：历观往古圣帝明王莫不得一奉天必以黎元为本隆邦建国亦以政术为先天以气变物莫知其象君以术化人不显其机气以隐质为虚术以潜通为妙运之无为施之无极故能清风荡万域长辔控八荒不令而行不言而信欲尊此术未辨其方想望高才以陈良策孝廉等久之无对。又令皇太子问之曰：夫子何以为曾参说孝经孝廉答云：夫子以弟子之中参最称孝所以为说太子曰：礼记云：公明仪问曾子曰：夫孝子先意承志喻父母于善参直养而已安能为孝据此而言参未云：孝。又问礼云：居处不庄非孝也。事君不忠非孝也。莅官不敬非孝也。朋友不信非孝也。战阵无勇非孝也。五者不遂灾及于亲此五孝施用。若为差等孝廉不能答次令近臣迭问仁孝之名谁所创作明其优劣仁孝何先。又问孝廉于四行之内居第几科。又问社主之义殷柏周栗秦汉以来。若为变改。又问尧舜圣德应贻厥孙谋何因朱均以降绝灭无后孝廉并不能答帝曰：昔楚庄王谋事群臣莫及退而有忧色曰：诸侯能自得师者王自为谋而莫己。若者亡今以不谷之不肖群臣莫吾逮吾国几亡乎！朕发语征天下俊异才以浅近问之咸不能答海内贤哲将无其人耶朕甚忧之令引就中书省射策所答乖旨，于是下诏曰：朕遐想千载旁览九流详求布政之方莫。若荐贤之典是以元凯就列仄微可以立帝功管隰为臣中人可以成霸业朕缅怀曩烈虚已英奇断断之士必升于廊庙九九之术不弃于闾阎犹恐在阴弗和独善难夺永言髦杰无忘寤寐是以去夏之中爰动翰墨披露丹府畴咨海内尺木既树思睹游雾之群云罗宏举伫降翔庭之翼而诸州所举十有一人朕载怀仄席引入内殿借以温颜略访政道莫能对易攵相顾结舌朕仍以其未睹廷阙能无战栗令于内省更以墨对虽构思弥日终不答问旨理既乖违词亦庸陋，岂可饰丹漆于朽质假风云于决起者哉！宜并放还各从本色其举主以举非其人罪论仍加一等。然则今之天下犹古之天下也。宁仲舒伯始之流偏钟美于往代秀彦广基之侣犹绝响于今辰故其见之也。则平津与乐安并进其不用也。则敬通与宁伯同悲淮阳所以兴言子长所以始叹因斯论之良繇俊造难进或固栖迟之节牧宰循常未尽搜扬之道抚事长息弥增怃然其令州县依前荐举皆集今冬奇伟必收浮华勿采无使巴人之调滥吹于箫韶魏邦之珍沉光于江汉务尽报国之义以副兴贤之怀。