吕彊为中常侍灵帝时封都乡侯彊辞让恳恻不敢当帝乃听之因上疏陈事曰：臣闻诸侯上象四七下裂王土高祖重约非功臣不侯所以重天爵明劝戒也。伏闻中常侍曹节王甫张让等及侍中许相并为列侯节等宦官祐薄品卑人贱谗谄媚主侫邪徼宠放毒人物嫉妒忠良有赵高之祸未被轘裂之诛（赵高指鹿为马而杀胡亥轘裂以车裂也。）掩朝廷之明成私树之党而陛下不悟妄授茅土开国承家小人是用（。《易》曰：开国承家小人勿用）。又兼及家人重金兼紫（金印紫绶重兼言累积也。）相继为蕃辅受国重恩不念尔祖聿修厥德（诗大雅云：无念尔祖聿修厥德聿述也。）而交结邪党下比群侫陛下惑其琐才（琐小也。）特加恩泽。又授位乖越贤才不升素餐私幸必加荣擢阴阳乖剌稼穑荒蔬（郑玄注。《周礼》云：蔬草有实者）人用不康罔不繇兹臣诚知封事已行言之无逮所以冒死干触陈愚忠者实愿陛下损改既谬从此一止臣。又闻后宫采女数千余人衣食之费日数百金比谷虽贱而户有饥色按法当贵而今更贱者繇赋发繁数以解县官（县官调发既多故贱粜谷以供之）寒不敢衣饥不敢食民有斯厄而莫之恤宫女无用填积后庭天下虽复尽力耕桑犹不能供昔楚女悲愁则西宫致灾（公羊。《传》曰：西宫灾何以书记灾也。何休注云：是时僖公为齐桓公所胁以齐媵为嫡楚女废居西宫而不见恤悲愁怨旷所生也。）况终年积聚岂无忧怨乎！夫天生蒸民立君以牧之君道得则民戴之如父母仰之犹日月（。《左传》师旷对晋侯曰：君养人如子盖之如天容之如地人奉其君爱之如父母仰之如日月敬之如神明畏之如雷霆天生人而立之君使司牧之勿使失其性也。）虽时有征税犹望其仁恩之惠。《易》曰：悦以使民民忘其劳悦以犯难民忘其死（易兊卦彖辞）储君副主宜讽诵斯言南面当国宜履行其事（。《易》曰：圣人南面乡明而治杜预注。《左传》曰：当国执政也。）。又承诏书当于河间故国起解渎之馆陛下龙飞即位虽从藩国然既处九天之高岂宜有顾恋之意（。《楚辞》曰：圆则九重孰营度之圆谓天也。）。且河间疏远解渎邈绝而当劳民单力未见其便。又今外戚四姓贵幸之家及中官公族无功德者造起馆舍凡有万数楼阁连接丹青素垩（郭璞注。《山海经》曰：垩似玉白色音恶）雕刻之饰不可殚言丧葬逾制奢丽过礼竞相仿效莫肯矫拂（矫正也。拂戾也。）。《谷梁传》曰：财尽则怨力尽则怼尸子曰：（尸子晋人也。名佼秦相卫鞅客也。鞅谋计未尝不与佼规也。商君被刑恐并诛乃亡逃入蜀作书二十篇十九篇陈道德仁义之纪一篇言九州险阻水泉所起也。）君如于民如水于方则水方于圆则水圆上之化下犹风之靡草今上无去奢之俭下有纵欲之敝至使禽兽食民之甘土木衣民之帛昔师旷谏晋平公曰：梁柱衣绣民无褐衣池有弃酒士有渴死厩马秣粟民有饥色近臣不敢谏远臣不得畅此之谓也。（碗属。《说苑》犯谏晋文公之辞也。）。又闻前召议郎蔡邕对问于金商门而令中常侍曹节王甫等以诏书喻旨邕不敢怀道迷国而切言极对毁刺贵臣议呵竖宦陛下不密其言至令宣露群邪项领膏唇拭舌（毛诗云：驾彼四牡四牡项领注云：项大也。四牡者人所驾今但养大其领不肯为用喻大臣自恣王不能使也。膏唇拭舌谓所谗毁故也。）竞欲咀嚼造作非条（非条飞书也。）陛下面受诽谤致邕刑罪室家徙放老幼流离，岂不负忠臣哉！今群臣皆以邕为戒上畏不恻之难下惧剑客之害（谓蔡邕徙朔方时阳球使刺客追刺邕也。）臣知朝廷不复得闻忠言矣。故太尉叚纪明武勇冠世习于边事垂服戎功成皓首（垂谓童子也。）历事二主（谓桓帝灵帝也。）勋烈独昭陛下既已式序位登台司而为司隶校尉阳球所见诬胁一身既毙而妻子远播天下惆怅功臣失望宜征邕更授任及纪明家属则忠贞路开众怨以弭矣。帝知其忠而不能用时帝多畜私藏收天下之珍每郡国贡献先输中署名为导行费（中署内署贡献外别有所入以为所献希之导引也。）彊上疏谏曰：天下之财莫不生之阴阳归之陛下归之陛下（万物禀阴阳而生），岂有公私而今中尚方敛诸郡之宝中御府积天下之缯西园弘司农之藏中厩聚太仆之马而所输之府辄有导行之财调广民困费多献少奸吏因其利百姓受其弊。又阿媚之臣好献其私容谄姑息自此而进旧典选举委任三府三府有选参议掾属咨其行状度其器能受试任用责以成功。若无可察然后付之尚书尚书举劾请下廷尉覆按虚实行其诛罚今但任尚书或复敕用如是三公得免选举之负尚书亦复不坐责赏无归岂肯空自苦劳乎！夫立言无显过之咎明镜无见玼之尤如恶立言以记过则不当学也。不欲明镜之见玼则不当照也。（韩子曰：古人之目短于自见故以镜观面智短于自规故以道正已镜无见玼之罪道无明过之恶目失见则无以正鬓眉身失道则无以知迷惑玼与疵同也。）愿陛下详思臣言不以记过见玼为责书奏不省中平初黄巾贼起彊言于帝曰：党锢久积人情多怨。若久不赦宥转与张角合谋为变滋大悔之无及帝惧乃大赦党人（又云：司隶校尉阳球奏收故太尉叚纪明就狱诘责纪明饮鸩死强上疏追讼纪明功灵帝诏纪明妻子还本郡）。