子罕宋大夫也。襄公二十七年向戍会诸侯之大夫以弭兵（向戍宋左师。）左师请赏曰：邑（欲宋君称功加厚赏故谦言免死之邑也。）公与之邑六十以示子罕子罕曰：凡诸侯小国晋以兵威之畏而后上下慈和慈和而后能安靖其国家以事大国所以存也。无威则骄骄则乱生乱生必灭所以亡也。天生五材（金木水火土也。）民并用之废一不可谁能去兵兵之设久矣。所以轨而昭文德也。圣人以兴（谓汤武）乱人以废（谓桀纣）废兴存亡昏明之术皆兵之繇也。而求去之不亦诬乎！以诬道蔽诸侯罪莫大焉纵无大讨而。又求赏无厌之甚也。削而投之（削赏左师之书）左师辞邑向氏欲攻司城（司城子罕）左师曰：我将亡夫子存我德莫大焉可攻乎！君子曰：彼已之子邦之司直（诗郑风司主也。）乐喜之谓乎！何以恤我我其收之（逸诗恤忧也。收取向戍之谓乎！（善向戌能知其过）。