白公子张楚大夫也。灵王虐子张骤谏王患之谓史考曰：吾欲已子张之谏。若何（史考子亹已止）对曰：用之实难已之易矣。若谏君则曰：余左执鬼中右执殇宫（中身也。《礼》曰：其中退然夭死曰：殇殇宫殇之居也。执谓把其录籍制服其身知其居处。若今云：能使殇也。）凡百箴谏吾尽闻之矣。宁闻佗言（不欲闻谏）白公。又谏王如史考之言对曰：昔丁能耸其德至于神明（武丁高宗耸敬至通也。通于神明梦见傅说也。），于是乎！三年嘿以思道谅暗也。思道思君人之道。《书》曰：高宗谅暗不言言乃讙也。）卿士患之（患不言也。）曰：王言以也。若不言是无所禀令也。（禀受）武丁，于是作书（以书解卿士）曰：以余正四方余恐德之不类兹故（类善兹此）如是而。又使以象旁求四方之贤圣（思贤而梦见之识其容状故作其象而使求之也。）得傅说以来为公（公上公也。书序高宗梦傅说使伯工营求之野得傅说作说命）而使朝夕规谏曰：若金用汝作砺（使磨砺也。）。若涉水用汝作舟（喻遭涉水）。若大旱用汝作霖雨（大旱自比苗稼三上为霖）启乃心沃朕心（启开也。贤者之心比霖雨）。若药不瞑眩厥疾不瘳（以药喻忠言瞑眩[B139]攻已急也。瘳愈也。）。若跣不视地厥足用伤（以失道比徒跣而不视）。若武丁之神明也。于神明）既得道犹不敢专制使以象旁求圣人以为辅今君或者未及武丁而恶规谏者不亦难乎！（难以保国）齐桓晋文皆非嗣也。（非嫡嗣）还轸诸侯不敢氵逸轸谓出奔）心类德音以得有国（类善）近臣谏远臣谤舆人诵以自诰也。（舆众也。诵诵善败也。诰告也。）是以其入也。四封不备（备满也。方百里曰：同方欲美之故尤小焉）而至，于是有畿田（方千里曰：畿）以属诸侯（属会）至于今为令君桓文皆然君不度于二令君而欲自也。无乃不可乎！周诗有之曰：弗躬弗亲庶民弗信（为政不躬亲则众民不信）臣惧民之不信君也。故敢不言不然何急其以言取罪也。王病之曰：子复语（病不能然故复使语）不谷虽不能用吾寘之于耳犹愿也。寘置也。）对曰：赖君之用之也。故言（赖恃）不然巴浦之犀牦兕象其可尽乎！其。又以规为也。（牦牦牛规谏也。以塞耳言四兽之牙角可以为难尽而。又以规谏为之乎！今象出徼外其三兽则荆交有焉巴浦地名，或曰：巴郡浦合浦）遂趋而退归杜门不出七月乃有干谿之乱灵王死之。