扬雄字子云哀帝时丁傅董贤用事诸附离之者或起家至二千石（离着也。）时雄方草太玄有以自守泊如也。（泊安静也。）或嘲雄以玄尚白（玄黑色也。言雄作之不成其色犹白故无禄位也。）而雄解之号曰：。《解嘲》其辞嘲扬子曰：吾闻上世之士人纲人纪（为众人之纲纪也。）不生则已生则上尊人君下荣父母析人之圭儋人之爵（析亦分也。儋荷负也。）怀人之符分人之禄纡青拖紫朱丹其毂（青紫谓绶色纡萦也。拖曳也。）今子幸得遭明盛之世处不讳之朝与群行（同行谓同行列）历金门上玉堂有日矣。（金门金马门也。黄图有大玉堂小玉堂殿也。）曾不能画一奇出一策上说人主公卿目如燿星舌如电光一从一横论者莫当顾默而作太玄五千文枝叶扶疏独说十余万言（扶疏分布也。）深者入黄者出苍天大者含元气纤者入无伦（纤微之甚无等伦）然而位不过侍郎擢才给事黄门（才浅言仅得之也。）意者玄得无尚白乎！何为官之拓落也。（拓落不耦也。）扬子笑而应之曰：客徒欲朱丹吾毂不知一跌将赤吾之族也。（跌足失厝也。见诛杀者必流血故云：赤族）往者周纲解结群鹿争逸（谓战国时诸侯也。）离为十二合为六七（十二谓鲁卫齐楚郑燕秦韩赵魏中山也。六七者齐赵韩魏燕楚六国及秦七也。）四分五剖并为战国（道其分离之意四分则交五而裂如田字）士无常君国无定臣得士者富失士者贫矫翼厉翮恣意所存（言来如鸟之飞任所息也。）故士盛以橐或凿坏以遁也。（自盛以橐谓范雎也。凿坏谓颜阖也。鲁君闻颜阖贤欲以为相使者往聘因凿后垣而亡坏壁）是故驺衍以颉颃而取世资（衍齐人也。著书所言皆天事故齐人曰：谈天衍游诸侯所言则以迂阔远于事情然终不屈尝仕于齐位至卿颉颃上下不定也。）孟轲虽连蹇犹为万乘师（连蹇难也。言值世之屯难也。）今大汉左东海右渠搜前番禺后陶涂（小国也。驹騊余马出北海上今此云：后陶涂则是北方国名也。本出马因以为名今书本国陶字有作椒者流俗所改）东南一尉（会稽东部都尉也。）西北一侯（敦煌玉门关侯也。）徽以纠墨制以质鈇（言有罪则系于徽墨尤恶者则斩以鈇质也。徽纠墨皆绳也。质釶。鈇莝刃也。）散以礼乐风以诗书（风化也。）旷以岁月结以倚庐（在倚庐行服三年也。汉律以不为亲行三年服不得选举以庐倚墙至地为之无楣柱）天下之士雷动云合鱼鳞杂袭咸营于八区（八区八方也。）家家自以为稷契人人自以为咎繇戴纟徙垂缨而谈者皆拟于阿衡（纟徙韬者也。）五尺羞比晏婴与夷吾（夷吾管仲也。羞比之者以其不为王者之佐）当涂者升青云失路者委沟渠旦握权则为卿相夕失势则为匹夫譬。若江湖之雀勃澥之鸟乘雁集不为之多双凫飞不为之少（乘雁四雁也。雀字或作雁凫字或作岛岛海中山其义两通）昔三仁去而殷虚（。《论语》称微子去之箕子为之奴比干谏而死孔子曰：殷有三仁焉虚空也。一虚读曰墟言其亡国为邱墟）二老归而周炽（二老伯夷太公也。）子胥死而吴亡种蠡存而粤伯（伯读曰霸）五羖入而秦喜乐毅出而燕惧（五羖谓百里奚也。买以羖羊之皮五故称五羖也。）范雎以而危穰侯蔡泽虽噤吟而笑唐举（噤吟颔颐之貌泽从唐举相谓之曰：圣人不相殆先生乎！泽曰：吾自知富贵）故当其有事也。非萧曹子房平勃樊霍则不能安当其亡事也。章句之徒相与坐而守之亦亡所患（章句小儒也。）故世乱则圣哲驰骛而不足世治则庸夫高枕而有余夫上世之士或解缚而相（管仲也。）或释褐而傅（宁戚也。）或倚夷门而笑（侯嬴也。为夷门卒秦伐赵赵求救无忌将十余人往辞嬴嬴无所戒更还嬴笑以谋告无忌也。）或横江潭而渔（渔父也。）或七十说而不遇（孔丘也。）或立谈间而封侯（薛分也。）或枉千乘于陋巷（齐有小臣稷桓公一日三至而不得见从者曰：可以止矣。桓公曰：士之傲爵禄固轻其主主傲霸王者亦轻其士彼傲爵禄者吾庸敢傲霸王乎！遂见之）或拥帚彗而先驱（邹衍之燕昭王郊迎拥彗为之先驱也。彗以帚者也。）是以士颇得信其舌而奋其笔（信读曰伸）窒隙蹈瑕而无所诎也。（君臣上下有[C260]乘毁隙乖离之渐则可遂见取也。窒塞也。）当今县令不请士郡守不迎师群卿不揖客将相不俛眉（自高枕也。俛低也。）言奇者行殊者得辟（辟罪法）是以欲谈者卷舌而固声欲行者拟足而投迹（卷屈也。固闭也。拟疑也。）乡使上世之士今世（乡读曰乡）策非甲科行非孝产举非方正独可抗疏时道是非（抗举也。谓上之也。疏者疏条其事而言）高得待诏下触闻罢（报闻而罢之）。又安得青紫。且吾闻之也。炎炎者灭隆隆者绝观雷观火为盈为实天收其声地藏其热（炎炎火光也。隆隆声也。人之观火听雷谓其盈实终以天收雷声地藏火热则为虚无言极盛者亦灭亡也。）高明之家鬼瞰其室（鬼神害盈而福谦瞰视也。）攫拏者亡默默者存（攫拏妄有搏执牵引也。）位极者高危自守者身全是故知玄知默守道之极爰静爰清游神之庭惟寂惟寞守德之宅世异事变人道不殊彼我易时未知如何（或能胜之）今子迺以鸱枭而笑凤凰执蜓而嘲龟龙（蜓蜥蜴也。）不亦病乎！子徒笑我玄之尚白吾亦笑子病甚不遭臾跗与扁鹊也。（二人皆古之良医者）悲夫客曰：。然则靡玄无所成名乎！（靡亦无）范蔡以下何必玄哉！扬子曰：范雎魏之亡命也。折胁拉髂免于徽索（髂骨也。徽绳也。）翕肩蹈背扶服入橐（翕敛也。）激卬万乘之主（卬怒也。言秦安得王独太后穰侯尔卬读曰仰）界泾阳抵穰侯而代之（界间其兄弟使疏泾阳秦昭王弟贵用事也。）当也。（言当其际）蔡泽山东之匹夫钅页颐折涕涶流沬（钅页曲颐也。）西揖强秦之相扼其咽而亢其气拊其背而夺其位（蔡泽说范雎以功成而退祸福之机适值雎有间于主因荐以自代扼急持之咽颈亢绝也。）时也。（遇其时）天下已定兵革已平都于雒阳娄敬委辂脱免掉三寸之舌建不拔之策举中国徙之长安（不拔谓坚固不拔也。中国谓京师）适也。（中其适）五帝垂典三王传礼百世不易叔孙通起于枹鼓之间解甲投戈遂作君臣之仪得也。（得其所）甫刑靡敝秦法酷烈圣汉权制而萧何造律宜也。（合其宜）故有造萧何律于唐虞之世则悖矣。（悖乖）有作叔孙通夏殷之时则惑矣。有建娄敬之策于成周之世则缪矣。有谈范蔡之说于金张许史之间则狂矣。夫萧规曹随（随从也。言萧何始作规模曹参因而从之）留侯画策陈平出奇功。若泰山乡。若氐ㄨ（巴蜀人名山旁推委堕落曰：氐）虽其人之胆知哉！亦会其时之可为也。（非唯其人胆知乃会时之可为也。）故为可为于可为之时则从为不可为于不可为之时则凶。若夫蔺生收功于章台（蔺相如献璧于此台谓赍璧如秦秦不与赵地相如诡取其璧使人间以归赵也。）四皓采荣于南山（荣者声名也。一曰荣谓草木之英采取以充食）公孙创业于金马（公孙弘对策金马门）骠骑发迹于祁连司马长卿窃訾于卓氏东方朔割名于细君（割损也。言以肉遗细君是损割其名）仆诚不能与此数公者并故默然独守吾太玄雄既着太玄经客有难玄太深众人之不好也。雄解之号曰：解难其辞曰：客难扬子曰：凡著书为众人之所好也。美味期乎！合口工声调于比耳（比和也。）今吾子迺抗辞幽说闳意眇指（眇读曰妙）独驰骋于有亡之际而陶冶大炉旁薄群生（旁薄犹言荡薄也。）历览者兹年矣。而殊不寤（兹益也。兹年言其久不寤不晓其意）亶费精神于此而烦学者于彼（亶读曰但）譬尽者尽于无形弦者放于无声殆不可乎！（放依也。殆近也。放甫往切）扬子曰：俞（俞然也。音逾）。若夫闳言崇议幽微之涂盖难与览者同也。昔人有观象于天视度于地察法于人者天丽。且弥地普而深（丽着也。日月星辰之所着也。弥广也。普遍也。）昔人之辞迺玉迺金（真宝美丽如金如玉）彼岂好为艰难哉！势不得已也。独不见夫翠蚪纟螭之将登虖天必身于苍梧之渊不阶浮云翼疾风虚举而上升则不能戟胶葛腾九闳（戟挶也。胶葛上清之气也。腾升也。九闳九天之门戟音戟挶君足切）日月之经不千里则不能烛六合燿八纮（烛炤也。六合为天地四方八纮八方之纲维也。纮音宏）泰山之高不焦峣则不能浡滃云而散歊烝（焦峣高貌也。浡滃盛也。滃云貌歊烝气上出也。）是以宓义氏之作易也。绵络天地经以八卦文王附六爻（因而重也。）孔子错其象而彖其辞然后发天地之藏定万物之基典谟之篇雅颂之声不温纯深润则不足以扬鸿烈而章缉熙（鸿大也。烈业也。缉继续熙光明也。）盖胥靡为宰（胥相也。靡无也。言相师以无为作宰者也。）寂寞为尸（道化以寂寞为主）大味必淡大音必希（淡谓无五味也。）大语叫叫大道低回（叫叫远声也。低回纡衍也。）是以声之眇者不可同于众人之耳（眇读曰妙）形之美者不可混于世俗之目（混亦同也。）辞之衍者不可齐于庸人之听（衍旁广也。）今夫纟玄者高张急徽追趋逐耆则坐者不期而附（徽琴徽也。所以表发抚抑之处也。追趋耆随所趋乡爱嗜而追逐之也。）试为之施咸池揄六茎发箫韶咏九成则莫有和也。（揄引也。和应也。）是故钟期死伯牙绝弦破琴而不肯与众鼓犹则匠石辍斤而不敢妄斫（犹古之善涂塈者也。施广领大袖以仰涂而领袖不污有小飞泥误着鼻因令匠石挥斤而斫知石善斫故敢使之也。塈即今之仰泥也。犹拔拭也。故谓涂者为犹店人）师旷之调钟俟知音者之在后也。（晋平公铸大钟工者以为调美师旷曰：臣窃听之知其不调质于师涓而果知钟之不调是）孔子作春秋几君子之前睹也。（师旷欲善调以为后世之有知音）老聃有遗言贵知我者希（几读曰冀）此非其操与雄见诸子各以其知舛驰（。《老子》德经云：知我者希则我贵矣。）大氐皆诋訾圣人即为怪迂折辩诡辞以挠世事（舛相背）虽小辩务破大道而惑众使溺于所闻而不自知其非也。