晏子齐大夫晋叔向问。晏子曰：进不能事上退不能为家傲世乐业枯槁而名不疑其所守者可谓能行其道乎！对曰：婴闻之古之能行其道者世可以正则正不可以正则曲其正也。不失上下之伦其曲也。不失仁义之理道用与世乐业不用有所依归不以傲上华世不以枯槁为名故道者世之所以治而身之所安也。今以不事上为道以不顾家为行以枯槁为名世行之则乱身行之则危。且天之与地而上下有常矣。明王始立而居国为制矣。政教措而民行有德矣。今以不事上为道反天地之常矣。以不顾家为行倍先圣之道矣。以枯槁为名则是塞政教之涂矣。有明上可以为下遭乱世不可以治乱说。若道谓之惑行。若道谓之狂惑者狂者木石之朴也。而道义未载焉叔向。又问。晏子曰：人何如则可谓保其身对曰：既明。且知以保其身夙夜匪懈以事一人不，庶几不要幸先其难而后幸得之时其所也。失之非其罪也。可谓保其身矣。又曾子问。晏子曰：古者常有上不谏上下不顾民退处山谷以成行义者乎！对曰：察其身无能也。而托乎！不欲谏上谓之诞妄也。上惽乱德义不行而邪辟朋党贤人不用士亦不易其行而从邪以求进故有隐有不隐其行法士也。乃夫议上则不取也。夫上不谏上下不顾民退处山谷婴不识其何以为成行义者也。又梁丘据问。晏子曰：子事三君君不同心而子俱顺焉仁人固多心乎！对曰：婴闻之顺爱不解可以使百姓暴强不忠不可以使一人一心可以事百君百心不可以事一君仲尼闻之曰：小子识之。晏子以一心事百君者也。