胡综为侍中太子登使综作宾友目曰：英才卓越超逾伦匹则诸葛恪精识时机达幽究微则顾谭凝辩宏达言能释结则谢景究学甄微游夏同科则范慎羊道乃私驳综曰：元逊才而疏子嘿精而佷叔发辩而浮孝敬深而狭所言皆有指趣而道卒以此言见咎不为恪等所亲后四人皆败吴人谓道之言有征周昭为中书郎尝著书称步骘及严畯等曰：古今贤士大夫所以失名丧身倾家害国者其繇非一也。然要其大归摠其常患四者而已急论议一也。争名势二也。重朋党三也。务欲速四也。急论议则伤人争名势则败友重朋党则蔽主务欲速则失德此四者不除未有能全也。当世君子能不然者亦比比有之岂独古人乎！然论其绝异未。若顾豫章诸葛使君步丞相严卫尉张奋威之为美也。《论语》言夫子循循然善诱人。又曰：成人之美不成人之恶豫章有之矣。望之俨然即之也。温听其言也。厉使君体之矣。恭而安威而不猛丞相履之矣。学不求禄心无苟得卫尉奋威蹈之矣。此五君者虽德实有差轻重不同至于趋舍大检不犯四者俱一揆也。昔丁谞出于孤家吴粲繇于牧竖豫章杨其善以并陆全之列是以人无幽滞而风俗厚焉使君丞相卫尉三君昔以布衣俱相友善诸论者因各叙其优劣初先卫尉次丞相而后有使君也。其后并事明主经营世务出处之才有不同先后之名须反其初此世常人所决勤薄也。至于三君分好卒无亏损，岂非古人交哉！又鲁横江昔杖万兵屯据陆口当世之美业也。能与不能孰不愿焉而横江既亡卫尉应其选自以才非将帅深辞固让终于不就后徙九列迁典八座荣不足以自曜禄不足以自奉至于二君皆位为上将穷富极贵卫尉既无求欲二君。又不称荐各守所志保其名好孔子曰：君子矜而不争群而不党斯有风矣。又奋威之名亦三君之次也。当一方之戍受上将之任与使君丞相不异也。然历国事论功劳实有先后故爵位之荣殊焉而奋威将处此决能明其部分心无失道之欲事无充诎之求每升朝堂循礼而动辞气謇謇罔不惟忠叔嗣虽亲贵言忧其败蔡文至虽疏贱谈称其贤女配太子受礼。若吊慷忾之趋惟笃人物成败得失皆如所虑可谓守道见几好古之士也。若乃经国家当军旅于驰骛之际立霸王之功此五者未为过人至其纯粹履道求不苟得升降当世保全名行邈然绝俗实有所师故粗论其事以示后之君子。