蜀秦宓绵竹人也。州郡辟命辄称疾不往，或谓宓曰：足下欲自比于巢许四皓何故扬文藻见瑰颍乎！宓答曰：仆闻书不能尽言言不能尽意何文藻之有扬乎！昔孔子三见哀公言成七篇事盖有不可默默也。（孔子三见哀公作三朝记七篇今在大戴礼中经部有孔子三朝八卷一卷目录余者所谓七篇）接舆行。且歌论家以光篇渔父咏沧浪贤者以燿章此二人者非有欲于时者也。夫虎生而文炳凤生而五色岂以五采自饰画哉！天性自然也。盖河雒由文兴六经由文起君子懿文德采藻其何伤以仆之愚犹耻棘子成之误况贤于已者乎！（。《论语》棘子成曰：君子质而已矣。何以文为）先主既定益州广汉太守夏侯纂请宓为师友祭酒领五官掾称曰：仲父宓称疾卧在茅舍纂将功曹古朴主簿王普厨膳即宓第宴谈宓卧如故纂问朴曰：至于贵州养生之具实绝余州矣。不知士人何如余州也。朴对曰：乃自先汉已来其爵位者，或不如余州耳至于著作为世师式不负于余州也。严君平见黄老作指归扬雄见易作太玄见。《论语》作。《法言》司马相如为武帝制封禅之文于今天下所共闻也。纂曰：仲父何如宓以簿击颊曰：愿明府勿以仲父之言假于小草民请为明府陈其本纪蜀有汶阜之山江出其腹帝以会昌神以建福故能沃野千里淮济四渎江为其首此其一也。禹生石纽今之汶山郡是也。昔尧遭洪水鲧所不治禹疏江决河东注于海为民除害生民已来功莫先者。此其二也。天帝布治房心决正参伐参伐则益州分野三皇乘祗车出谷口今之斜谷是也。此便鄙州之阡陌明府以雅意论之何。若于天下乎！，于是纂逡巡无以复答宓后为长水校尉吴遣使张温来聘百官皆往饯焉众人皆集而宓未往丞相亮累遣使促之温曰：彼何人也。亮曰：益州学士也。及至温问曰：君学乎！宓曰：五尺童子皆学何必小人温复问曰：天有头乎！宓曰：有之温曰：在何方也。宓曰：在西方。《诗》曰：乃眷西顾以此推之头在西方温曰：天有耳乎！宓曰：有天处高而听卑诗云：鹤鸣于九皋声闻于天。若其无耳何以听之温曰：天有足乎！宓曰：有诗云：天步艰难之子不犹。若其无足何以步之温曰：天有姓乎！宓曰：有温曰：何姓宓曰：姓刘温曰：何以知之答曰：天子姓刘故以此知之温曰：日生于东乎！宓曰：虽生于东而没于西答问如乡应声而出，于是温大敬服宓之文辩皆此类也。