万宝尝父大通从梁将王琳归于齐后复谋还江南事泄伏诛繇是宝尝被配为乐户因而妙达钟律遍工八音造玉磬以献于齐。又尝与人方食论及声调时无乐器宝尝因取前食器及杂物以箸扣之品其高下宫商毕谐于丝竹大为时人所赏然历周洎隋俱不得调开皇初沛国公郑译等定乐初为黄钟调宝尝虽为伶人译等每召与议然言多不用后译乐成奏之帝召宝尝问其可否宝尝曰：此亡国之音岂陛下之所宜闻帝不悦宝尝因极言乐声哀怨淫放非雅正之音请以水尺为律以调乐器帝从之宝尝奉诏遂造诸乐器其声率下郑译调二律并撰乐谱六十四卷具论八音旋相为宫之法改弦移柱之制为八十四调一百四十四律变化终于一千八百声时人以。《周礼》有旋宫之义自汉魏以来知音者皆不能通见宝尝特创其事皆哂之至是试令为之应手成曲无所凝滞见者莫不嗟异，于是损益乐器不可胜纪其声音雅淡不为时人所好太常善声者多排毁之宝尝尝听太常所奏乐泫然而泣人问其故宝尝曰：乐声氵厉而哀天下不久相杀将尽时四海全盛闻其言者皆谓为不然大业之末其言卒验后无人赡遗竟饿而死及将死也。取其所著书而焚之曰：何用此为见者于火中探得数卷见行于世时论哀之宝尝死开皇之世郑译何妥卢贲苏夔萧吉并讨论坟籍撰着乐书皆为当时所用至于天然识乐不及宝尝远矣。安马驹曹妙达王长通郭全乐等能造曲为一时之妙多习郑声而宝尝所为皆归于雅此辈虽公议不附宝尝然皆心服谓以为神。