晋惠公即位出共世子而改葬之臭达于外（共世子申生献公时葬不如礼故改葬之惠公烝于献公夫人贾君故申生臭达于外不欲为无礼者所葬也。）诵之曰：贞之无报也。孰是人斯而有是臭也。（贞正也。谓公欲以正礼改葬世子而不获吉报也。惟使是人有是臭者言惠公使之）贞为不听（以正葬之而不见听）信为不诚国斯无刑偷居幸生（刑法也。言惠公偷窃居位微幸而生）不更厥贞大命其倾（不变更其正大命将倾倾危也。）威兮怀兮（威畏也。怀思也。言国人畏惠公思重耳）各聚尔有以待归兮猗兮违兮必之哀兮（猗叹也。违去也。言民心必欲去其上安上重迁故哀也。）岁之二七其靡有微兮（二七十四岁后也。靡无也。无有微微者亦亡谓子圉也。）。若翟公子吾是之依兮（谓重耳）镇抚国家为王妃兮（言重耳当霸诸侯王妃偶）郭偃曰：甚哉！善之难也。君改葬共公以为荣也。而恶滋彰夫人美于中必播于外而越于民民实载之（美善也。播布也。越扬也。载于戴也。）恶亦如之故行不可不慎必也。或知之十四年君之蒙嗣其替乎！（冢嗣太子也。替灭也。）其数告于民矣。（数谓二七）公子重耳其入乎！其魄兆于民矣。（魄形也。）。若入必霸诸侯以见天子其耿光于民矣。（耿昭也。）数言之纪也。（诵言者纪其数）魄意之术也。（意民之志也。术道也。搜兆见而民志随也。）光明之曜也。纪言以叙之述意以导之明曜以炤之不至何待欲先导者行乎！（先导为重耳导引者可行将至矣。）时。又童谣曰：共太子更葬兮后十四年晋亦不昌昌乃在其兄其后惠公与秦战为秦所获立十四年而死晋人绝之更立其兄重耳是为文公遂霸诸侯。