孔子为鲁大夫与于蜡宾（蜡者索也。岁十二月合聚万物而索享之亦祭宗庙时孔子仕鲁在助祭之中）事毕出游于观之上喟然而叹（观阙也。孔子见鲁君于祭礼有不备于此。又观象魏旧章之虔感而叹之）仲尼之叹盖叹鲁也。言偃在侧曰：君子何叹（言偃孔子弟子子游）孔子曰：大道之行也。与三代之英丘未之逮也。而有志焉（大道谓五帝时也。英俊选之尤者逮及也。言不及见志谓识古文不言鲁事为其大功广言之）。又伯牛有疾（伯牛弟子冉耕）子问之自牖执其手（牛有恶疾不欲见人故孔子从牖执其手）曰：亡之命矣。夫斯人也。而有斯疾也。斯人也。而有斯疾也。（再言之者痛惜之甚）孔子。又曰：凤鸟不至河不出图吾已矣。夫（圣人受命河出图今天无此瑞吾已矣。夫者伤其不得见也。《河图》八卦是也。）颜渊死子曰：噫天丧予子路死子曰：天祝予（祝断也。天生颜渊子路为夫子辅佐皆死者天将亡夫子之证）西狩获麟孔子曰：吾道穷矣。（加姓者重终也。麟者太平之符圣人之类时得麟而死此亦天告夫子将没之征故悲之耳）。又曰：孰为来哉！孰为来哉！反袂拭面涕沾袍。又孔子蚤作（作起也。）负手曳杖消摇于门（欲人之怪已）歌曰：泰山其颓乎！（泰山众山所仰）梁木其坏乎！（梁木众木所放）哲人其萎乎！（哲人亦众人所仰放也。以上二句喻之萎病也。诗云：无木不萎）既歌而入当户而坐（蚤坐急见人也。）子贡闻之曰：泰山其颓则吾将安仰梁木其坏哲人其萎则吾将安放夫子殆将病也。（觉孔子歌意殆几也。）遂趋而入夫子曰：赐尔来何迟也。（坐则望之）夏后氏殡于东阶之上则犹在阼也。殷人殡于两楹之间则与宾主夹之也。周人殡于西阶之上则犹宾之也。（以三王之礼占巳梦）而丘也。殷人也。予畴昔之夜梦坐奠于两楹之间（是梦坐两楹之间而见馈食也。言奠者以为凶象畴发声也。昔犹前也。）夫明王不兴而天下其孰能宗予予殆将死也。（孰谁也。宗尊也。两楹之间南面乡明人君听治正坐之处今无明王谁能尊我以为人君乎！是我殷家奠殡之象以此自知将死）盖寝疾七日而没（明圣人知命）。