《王制云：东曰寄，南曰象，西曰狄鞮，北曰译。此盖王者居域中之大，享四海之富，莫不来远人怀殊俗，乃传此徒，通八蛮之言语，导外臣之嗜欲，所以其心上达我泽，下降至于饮食必丰，衣服必美，或锡之冠带，或授之印绶，故得回面内向，欣戴皇仁，楛矢东来，白狼西入，献彼犀象，发为咏歌，皆繇此道也。

周公居摄三年，越裳以三象胥重译而献白雉，曰：“道路悠远，山川阻深，音使不通，故重译而朝。”故《周官》：象胥掌蛮夷、闽貉、戎狄之国使，掌传王之言而谕说焉。

秦始皇时，匈奴单于北徙十有余年，姓蛮鞮氏（蛮音力金切，鞮音下奚切）。其国称之曰撑犁孤涂单于（撑音田庾切）。匈奴谓天为撑犁，谓子为孤涂；单于者，广大之猊也，言其象天单于然也。

汉武帝元鼎五年，平南越，置交阯郡。凡交阯所统，虽置郡县，而言语各异，重译乃通。

成帝建始中，复株絫（复音服，絫音力追切）若鞮单于立。匈奴谓孝为若鞮，自呼韩单于降后，与汉亲密，见汉帝谥为孝慕之王，其子复株絫以下皆称若鞮。南单于以下直称鞮也。

哀帝元寿元年，博士弟子秦景宪受大月氐王使伊存口授《浮屠经》，浮屠正号曰佛陀，与浮屠声相近，皆西方言其来转为二音华言译之则谓净觉言灭秽成明道为圣悟服其道者相与和居治心修净行乞以自给谓之沙门，或曰：桑门亦声相近，总谓之僧，皆胡言也。僧译为和命众桑门为息心，比丘为行乞，所谓佛者，本号释迦，文者译言能仁谓德充道备、勤济万物也。

王莽建国元年，遣五威将军王骏等六人授匈奴单于印绶，单于佐姑夕侯苏为译。

后汉明帝永平中，益州刺史朱辅上疏言曰：“狼王唐菆等慕化归义，作诗三章，臣辄令详其风俗，译其辞语，遣从事史李陵护送诣阙。”事下史官，录其歌，并载夷人本语为注。其一曰《远夷乐德歌》，诗曰：“大汉是居（提官隗权），与天合意（魏冒逾糟）。吏译平端（岳译刘䏷），不从我来（旁莫支留）。闻风向化（征衣随攘），所见奇异（知唐桑艾）。多赠缯布（邪毗⿰䋠），甘美酒食（推泽攸远）。昌乐肉飞（招拒苏便），屈伸悉备（局后仍离）。蛮夷贫薄（偻让龙洞），无所报嗣（莫支度繇）。愿主长寿（阳雒僧鳞），子孙昌炽（莫稚两存）。”其二曰《远夷慕德歌》，诗曰：“蛮夷所处（偻让反以），日入之部（且交陵俉）。慕义向化（绳动随旅），归日出主（落且栋雒）。圣德深恩（□德渡诺），与人富厚（魏园渡洸）。冬多霜雪（纻邪流藩），夏多和雨（作邪寻螺）。寒温时适（藐浔沪离），部人多有（园橘邪推）。涉危历险（辟危归险），不远万里（莫受万抑）。去俗归德（术叠附德），心归慈母（仍蕗孳模）。”《远夷怀德歌》曰：“荒服之外（荒服之仪），土地墝埆（犁籍怜二）。食肉衣皮（坐苏邪犁），不见盐榖（莫砀麤沐）。吏译传风（因译传征），大汉安乐（是汉夜拒）。㰎负归仁（踪优路仁），触冒险陕（雷折险龙）。高山岐峻（偷狼藏撞），缘崖磻石（扶路侧禄）。本薄发家（息落服淫），百宿到雒（理沥发雒）。父子同赐（捕菃茵毗），怀抱匹帛（怀槀匹漏）。传告种人（传宣呼敕），长愿臣仆（陵阳臣仆）。”

和帝永元六年，永昌郡徼外敦忍乙王莫延慕义，遣使译献犀牛、大象。

九年，徼外蛮及禅国王雍繇调（禅音擅），遣重译奉国珍宝。

灵帝熹平二年，日南徼外国重译贡献。

晋惠帝元康中，有胡沙门支恭明译佛经《维摩》《法华》三本。前凉张重华镇凉州，天竺国重四译来贡乐器。后秦姚兴时，有胡沙门𩿅摩罗什为兴所敬，于长安草堂寺集义学八百人，重译经本。罗什聪辨有渊思，达东西方言。北凉沮渠蒙逊镇凉州时，有𦋺宾沙门昙摩谶与沙门智嵩等译《涅槃》诸经十余部。

梁高祖普通二年，新罗王募秦始遣使随百济奉献。其俗呼城曰健矣罗，其邑在内曰啄评，在外曰邑勒，亦中国之言郡县也。语言待百济覆通。

后魏道武时，太史令晁崇弟懿以善北人语内侍左右，为黄门侍郎。是时蠕蠕社仑自号豆代可汗，豆代犹魏言驾驭开张也，可汗犹魏言皇帝也。社仑卒，立其弟斛律，号谒苦盖可汗，犹魏言姿质美好也。斛律卒，立其季父仆浑之子大擅，号牟汗纥升盖可汗，犹魏言制胜也。大擅卒，子吴提立，号处敕连可汗，犹魏言神圣也。吴提卒，子吐贺真立，号处可汗，犹魏言唯也。吐贺真卒，子予成立，号受罗部真可汗，魏言惠也。予成卒，子豆仑立，号伏名敦可汗，魏言尝也。豆仑卒，立其叔父那盖，号候其代库者可汗，魏言悦乐也。那盖死，子伏图立，号他汗可汗，魏言绪也。伏图为高车所杀，子丑奴立，号豆罗伏跋豆代可汗，魏言彰制也。丑奴卒，立其弟阿那环，奔魏，国人推娑罗门为主，号弥偶可社句可汗，魏言安静也。

明元时，沙门法显自长安游天竺，历二十余国，随有经律之处，学其书语，译而写之。还至江南，更与天竺禅师跋陀罗辨定之。跋陀罗共沙门法业重加释撰。

献文时，中散吕文祖以旧语译注皇诰，辞义通辨。孝文时，羽林监孟威以明解北人之语，敕在注作，以备推访。

北齐后主武平末，侍中刘世清能通四夷语，为当时第一。后主命世清作突厥语翻《涅槃经》，以遗突厥可汗，敕中书侍郎李德林为其序。

隋高祖开皇十四年，新罗王真王遣使贡方物。新罗言语名物有似中国人，名国为邦，弓为弧，贼为寇，行酒为行觞，相呼皆为徒，不与马韩同焉。

唐太宗贞观十四年三月，流鬼国遣使余志重三译朝贡。

玄宗开元中，安西都护盖嘉惠撰《西域记》云：“坚昆国人皆赤发绿睛，其有黑发黑睛者，则李陵之后，故其人称是都尉苗裔，亦有繇然。又今改称纥扢斯者，亦是北夷旧号。”臣案国史叙铁勒种类云：“伊吾以西，焉耆以北，旁白山，则有契弊、乌护、纥骨等。”其契弊则契秘，乌护则乌纥也，后为回鹘；其纥骨即纥扢斯也。繇是而言，盖铁勒之种常以称纥骨矣。其转为黠戛斯者，盖夷音有缓急，即传译语不同；其或自称黠黠斯者，语急而然耳。访于吏译，云：“黠戛斯是黄头赤面义。”即似为回鹘所呼。今使者称自有此名，未知孰是。

安禄山解六蕃语，为玄帝牙郎。

代宗宝应元年，加册回纥可汗为登里颉咄登密施含俱录英义逮加毗伽可汗，加册可敦为婆墨光亲丽华毗伽可敦（颉咄，华言社稷法用；登密施，华言到竞；𠲒俱录，华言娄罗；毗伽，华言足意知；婆墨，华言得怜）。

唐德宗贞元八年，骠国王遣其弟悉利移因南诏重译来朝。华言谓之骠，自谓突罗成，阇婆人谓之徒里拙。

文宗开成元年五月，敕：“应边州今置译语学官，掌令教习，以达异意。”

后唐李存信惠黠多数，会四夷语，别六蕃书，善战，识兵势，初为献祖亲信。

晋康福善谙蕃语。初仕后唐，明宗视政之暇，每诏入便殿，咨访时之利病，福即以蕃语奏之。枢密使安重诲恶焉，尝面戒之曰：“康福但乱奏事，有日斩之。”福惧。

周世宗显德末，占城国遣使朝贡，所贡表文于贝多叶，简以香木，其言译之方谕其意。

周公居摄三年 周公居摄三年

哀帝元寿元年 哀帝元寿元年

王莽建国元年 王莽建国元年

和帝永元六年 和帝永元六年

灵帝熹平二年 灵帝熹平二年

代宗宝应元年 代宗宝应元年

文宗开成元年五月 文宗开成元年