文脉·册府元龟

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全书 72,259 段原文按字词检索。三字以上走全文索引, 一二字逐段比对;命中处标出上下文,点条目标题进全文。

门 次 名 称 命 中
知子知臣知子 卷 148 知子 卷 204 世子 卷 225 不伐汝惟不矜大禹之谟训愿无伐善颜子之 卷 431 讽谏一孔子曰 卷 523 遗谏夫慎终于始君子之道图国忘死忠臣之节中代而下乃有秉贞纯之操敦亢直之志不幸遘疾殆于弥留属纟广忍死口舌为奏陈逆耳之深戒述经邦之丕训异其感悟以申规益以至乘舆临省亲乞其言使者存问因受其对莫不罄肺腑之丹实陈时政之得失周旋悃忄无所回隐复有直躬守道循名顾义思纳诲以救恶遂捐躯而甘死将致君于善以舍生为轻惓惓之诚布于遗体斯固烈气贯于穹壤英声垂于无穷历千祀而如生可以掩卷而太息者矣 卷 548 自序自司马谈父子续先业齐世传为之 卷 561 骄逸夫荷千里之寄布六条之政必勤┰而是务岂骄逸而可恣其有以小人之质乘君子之器恃其豪率不拘简节惟夸诧以自得率胸臆以行事声色自娱奢费无度受词讼于游猎画龙虎于兵车及乎!罪戾不解犹悔自掇非不幸也 卷 697 知子 卷 818 训子 卷 817 知子 卷 819
原 文 命 中

总录部 · 崇释教 · 卷 821 | 韦绶

韦绶字子章京兆人丧父刺血写佛经。

总录部 · 崇释教 · 卷 821 | 梁张策妙通因果酷奉空教未弱冠落

…未弱冠落为僧居雍之慈见精庐颇有高致广明末大盗犯关策遂返初服奉父母逃难君子多之后为刑部侍郎平章事晋王建立为青州节度晚年归心释氏饭僧营寺戒杀慎狱民稍…

总录部 · 崇释教 · 卷 821 | 晋马胤孙罢相

晋马胤孙罢相为太子宾客胤孙少慕韩愈之为文故不重佛及退居里巷追感唐帝平昔之遇乃依长寿僧舍读佛…

总录部 · 尚黄老 · 卷 822 | 老莱子楚人著书十五篇言道家之用。

老莱子楚人著书十五篇言道家之用。

总录部 · 尚黄老 · 卷 822 | 慎到赵人与齐人田骈接子楚人环渊皆学黄老道德之术因发明序其指意到着一十二论(今慎子刘向所定有四十一篇)环渊着上下篇而田骈接子皆有所论焉。

慎到赵人与齐人田骈接子楚人环渊皆学黄老道德之术因发明序其指意到着一十二论(今慎子刘向所定有四十…

总录部 · 尚黄老 · 卷 822 | 庄周梁惠王

庄周梁惠王时为蒙漆园吏(蒙县属梁国)其学无所不窥然其要本归于。《老子》之言故其著书十余万言大抵率寓言也。作渔父盗跖去箧以诋訾孔子之徒以明。…

总录部 · 尚黄老 · 卷 822 | 申不害韩人

申不害韩人为昭侯相十五年终。申子之身国治兵强无侵韩者。申子之学本于黄老而主刑名著书二篇。

总录部 · 尚黄老 · 卷 822 | 韩非韩之诸公子喜刑名法术之学而其归本于黄老。

韩非韩之诸公子喜刑名法术之学而其归本于黄老。

总录部 · 尚黄老 · 卷 822 | 乐巨公

乐巨公(一名臣公。又作巨姓乐名巨公者老之称也。)赵人善修黄帝。《老子》之言显闻于齐称贤师其本师号曰:河上丈人不知其所出河上丈人教安期生安期生…

总录部 · 尚黄老 · 卷 822 | 张良从高祖定天下

…曰:以三寸舌为帝者师封万户位列侯此布衣之极,于是足矣。愿弃人间事欲从赤松子游耳乃学道欲轻举位至太子太傅。

总录部 · 尚黄老 · 卷 822 | 陈平好读书治黄帝

陈平好读书治黄帝。《老子》之术位至丞相。

总录部 · 尚黄老 · 卷 822 | 直不疑学

直不疑学。《老子》言其所临为官如惟恐人之知其为吏迹也。不好立名称为长者位至御史大夫。

总录部 · 尚黄老 · 卷 822 | 邓公子章

邓公子章以修黄老言显诸公间。

总录部 · 尚黄老 · 卷 822 | 班嗣彪从兄也

班嗣彪从兄也。虽修儒学然贵老严之术(老。《老子》也。严庄周也。臣钦。若等曰:明帝讳庄改字曰:严)桓生欲借其书(桓谭)嗣…

总录部 · 尚黄老 · 卷 822 | 既系挛于世教矣

既系挛于世教矣。何用大道为自眩琐翟(言用。《老子》庄周之道也。为自欲以名眩琐翟耳)昔有学步于邯郸者曾未得其仿佛。又复失其…

总录部 · 尚黄老 · 卷 822 | 后汉耿况与王莽从弟仍共学

后汉耿况与王莽从弟仍共学。《老子》于安丘先生位至上谷太守。

总录部 · 尚黄老 · 卷 822 | 杨厚

杨厚为侍中称病归家修黄老教授门生上名录者三千余人翟酺好。《老子》尤善图纬天文历算位至光禄大夫将作大匠。

总录部 · 尚黄老 · 卷 822 | 淳于恭善说

淳于恭善说。《老子》清静不慕荣名位至侍中骑都尉樊晔有俊才好黄老不肯为吏位至天水太守。

总录部 · 尚黄老 · 卷 822 | 周勰举之子少尚玄虚不应征辟尝隐处窜身慕老蚺清静杜绝人事巷生荆棘十有余载。

周勰举之子少尚玄虚不应征辟尝隐处窜身慕老蚺清静杜绝人事巷生荆棘十有余载。

总录部 · 尚黄老 · 卷 822 | 向长

向长字子平河内朝歌人隐居不仕性尚中和好老易贫无资好事者更馈焉受之取足而反其余。