冥 界

撮合山与剥衣亭 冥界地理

第10回

山中有女怪罗刹女，居湾山角络剥衣亭，专吃男子骨髓；「撮合」本指媒合，此处成了吃人的山。

「谁知这个山，名为撮合山。」

森罗殿 冥界地理

第10回

阎王坐朝的正殿，封赏、赐婚皆在此举行；「森罗」取森严罗列之义。

「阎王传旨，宣入四鬼，来到森罗殿上，一双空手见阎王。」

庆阴寿 婚丧祭祀

第1回

鬼也做生日，称「阴寿」；雌鬼备小菜、沽淡水白酒为活鬼庆寿，生活细节全照阳间。

「，雌鬼便端正几样小小菜，沽了一壶淡水白酒，要替老公庆阴寿。」

供鬼馒头 婚丧祭祀

第2回

祭供有猪、羊、素菜与「鬼馒头」；鬼食人间供品，是本书把冥界日常化的典型细节。

「众鬼看时，当中是一头猪圈里黄牛，上首是一只触呆猪婆，下首是一腔舔刀羊嘾嘾，还有许多供果，素菜，鬼馒头，堆满了一供桌。」

发丧送鬼、叫魂待城隍 婚丧祭祀

第3回

病重时请香头、做野团子谢灶、算命、发丧送鬼、叫魂待城隍；冥界的民间信仰与阳间巫俗一致。

「就像热煎盘上蚂蚁一般，忙忙的到鬼庙里去请香头，做野团子谢灶，讲只流年算命，又替他发丧送鬼，叫魂待城隍，忙得头臭。」

头七请火居道士、酒肉和尚 婚丧祭祀

第3回

丧礼做七，请火居道士与酒肉和尚「在螺蛳壳里做道场」，棒槌接幡竿；仪式齐全而寒酸。

「到得头七里，大前头竖起棒槌接幡竿，请了一班火居道士，酒肉和尚，在螺蛳壳里做道场。」

入舍婚 婚丧祭祀

第4回

男到女家成婚曰「入舍」，被讥为「入舍布袋」；冥界婚姻形态同于吴地民俗。

「若再好不过肯做入舍布袋，岂不是有缘千里来相会？」

阎王殿的官僚班底 官僚制度

第1回

阎罗王手下有牛头马面、判官小鬼，「相帮着筑个酆都城」；冥界权力结构即人间朝廷的翻版。

「那阎罗王也不过是鬼做的，手下也有一班牛头马面，判官小鬼，相帮着筑个酆都城，在阴山背后做了国都，住在里头称孤道寡，不在话下。」

三家村土地饿杀鬼 官僚制度

第2回

冥界基层官为土地，管一村之事，可捉人、用刑、定罪；「又贪又酷，是个要财不要命的主儿」。

「原来那土地叫饿杀鬼，又贪又酷，是个要财不要命的主儿，平素日间也晓得活鬼是个土财主，只因蚂蚁弗盯无缝砖阶，不便去发想。」

仵作皂隶随行 官僚制度

第2回

土地出门坐狗络轿，仵作、皂隶簇拥；冥界衙门的差役配置与阳间县衙一一对应。

「自己一面坐了狗络轿，许多仵作皂隶簇拥着，来到鬼庙前。」

城隍受理词讼 官僚制度

第9回

城隍为一城长官，出门「打道回衙」，百姓可拦马头告状；冥界司法与阳间衙门同构。

「到得城里，寻个赤脚讼师，写好白头呈子，正值城隍打道回衙，就上前马头告状。」

判官乌糟鬼验尸 官僚制度

第9回

判官受城隍委派「相尸」，即验尸；「乌糟」状其糊涂，仍照例办事。

「城隍问了口供，准了状词，一进衙门，便委判官乌糟鬼去相了尸，然后差催命鬼捉拿凶身。」

角先生开的子曰店 科举

第5回

墓师姓「角」，与「乌有先生」同属虚设姓名；读书被写成做生意。

「过了几时，形容鬼便教他跟了儿子牵钻鬼，同到角先生开的子曰店里去读书。」

鬼秀才与乌有先生 科举

第5回

阴间有秀才功名，塾师称「乌有先生」，塾馆叫「子曰店」；科举制度整套搬入冥界。

「形容鬼拆开看了，方知总兵就是他同窗朋友白鬼，少时与形容鬼两个，都在乌有先生手里念书，后来都做了鬼秀才，先生荐他在朝官衙门里吃饭；亏那朝官的力量扶持，他得了一官半职，直做到枉死城城隍。」

黑暗地狱 词讼刑狱

第2回

土地私设的囚处，不叫「十八层地狱」；底本只有「暗地狱／黑暗地狱」，无层数之说。

「土地也不再问，把他上了全副刑具，带去下在黑暗地狱里，说要办他个妖言惑众的罪名。」

牢头禁子摆布犯人 词讼刑狱

第3回

活鬼下在暗地狱，「伸手不见五指头」，牢头禁子把他「摆布得三分像人，七分像鬼」。

「话说活鬼自被土地捉去，下在暗地狱里，伸手不见五指头的，已觉昏闷；再加一班牢头禁子，个个如狼似虎，把他摆布得三分像人，七分像鬼，要死弗得活，真是度日如年。」

白头呈子与赤脚讼师 词讼刑狱

第9回

告状须请讼师写「白头呈子」（不套官府格式的状纸）；「赤脚讼师」是冥界的市井律师。

「到得城里，寻个赤脚讼师，写好白头呈子，正值城隍打道回衙，就上前马头告状。」

屈打成招 词讼刑狱

第9回

办案不靠证据而靠刑求，「把这件事硬坐他身上」，是全书对冥界（亦即阳间）司法的正面指控。

「他两个专干那不公不法的事，倒不如将他捉来，屈打成招，把这件事硬坐他身上；凭他贼皮贼骨，用起全副刑具来，不怕他不认账。」

上中下三个太平世界 阴阳两界

第1回

全书宇宙观：天上有上界，人间是中界，阴间是下界，三界并立而各有一套秩序；阴间不是地底炼狱，是与阳间平行的另一个「太平世界」。

「自从盘古皇手里开天辟地以来，便分定了上中下三个太平世界。」

新死亡人带来阳间之法 阴阳两界

第1回

阳间新死者入阴间，把「求子之法」带了过来；两界人员与消息流通，是全书情节能成立的前提。

「前日我们那里来了一个新死亡人，他说阳间有什么求子之法：倘然没有儿子，只消到养神家道面前烧炷香，舍个数，便即生子，真是如应如响的。」