第 14 回船上有段闲谈：有人说相书上讲人中长一寸主百岁之寿，又自忖人中约长寸余，问可否寿享百年。答话的人顺势接过：当日彭祖寿享八百，若依此说，他的人中「自然比脸还长了」，恐怕没有此事。林之洋再补一刀：照这么推，彭祖末年「脸上只长人中，把鼻子、眼睛挤的都没有地方了」。 这段与主线毫不相干，却是全书的题型示范：先给一个听上去有出处的说法，再让同船三个人把它推到荒谬为止。它的结论不是说相书全错，而是说一套说法只要顺着推三步，往往自己就垮了——这正是作者后面处理停柩、风水、缠足那些习俗时用的同一把手艺。 更值得注意的是反驳者的身份：不是修道之人，是常年跑海的商人与老水手。作者把讲道理这件事从士大夫手里拿了出来。第 12 回那两位宰辅固然言之成理，可真正在全书里一路拆穿的，是这条船上的人。 本库把这类段落当成说理的样本而非闲笔：它们既逗笑，又替后面几十回的议论定下了口气。 把这个玩笑放回去看更能明白作者的安排：同一回里说完这段，紧跟着就到了无肠国，多九公开始讲那句关于「腹中空而自以为足」的话。作者让一船人先练一遍拆穿的本事，再拿这套本事去对付真正难缠的话题。若把它只读成插科打诨，下面那一段就要落空了。这类闲谈还有一个用处：它是全书少数让三个人平起平坐说话的地方，跑海的商人出主意，老水手提供经验，读书人替它收束，谁也不是陪衬。 **本库锚点** - 第 14 回「谈寿夭道经聂耳　论穷通路出无肠」：净字 3,033；出场 4 人；涉及国家 君子国、大人国、歧舌国、劳民国；谜令认可 令3、算4；本回述及 卞彩云、唐敖、多九公、林之洋 等 4 人。