第 8 回林之洋报过一张路线单：君子国「其人衣冠带剑，好让不争」，再过去是黑齿国「浑身上下，无处不黑」，其余如劳民、聂耳、无肠、犬封、无股、毛民、毗骞、无…… 深目等国，莫不奇形怪状。这张单子的口气不像刚到此处，倒像照着一张熟悉的名单在数。 细看谁在介绍国名国俗会发现一件有意思的事：常跑海的是林之洋，事事能讲出国名的反倒是唐敖，而他用的是「闻得」二字。也就是说这些国家先写在书里，船上的人才照着书去查。 所以稳当的说法是：这些国名与多数形貌明显承自中土古来记载远国异人的那一类文献，属于借用而非凭空杜撰。本库不替它指认具体是哪一部——书中不曾点名，可比对的对象又多，硬指一部反而容易错。 作者的贡献在别处：他把「某地有此国」的条目改成了「此国何以如此」的道理。聂耳多出一个关于人寿的玩笑，无肠多出一套关于积蓄的说法，两面多了一顶浩然巾。条目是旧的，解释是他自己的，这也是本书最经得起反复看的一层功夫。 顺带说明本库为什么把它单列为「国家」一层而不是并入地点：全书提及的国名有三十余处，详写略写的分量却相差悬殊——有的足足写了一回，有的只在路线单上占一个名字。份量不均正是借用留下的痕迹。 **本库锚点** - 第 8 回「弃嚣尘结伴游寰海　觅胜迹穷踪越远山」：净字 2,962；出场 8 人；涉及国家 君子国、大人国、黑齿国；谜令认可 令4、赋2、画1；本回述及 上官婉儿、吕氏、唐敖、唐闺臣、多九公 等 8 人。 - 第 14 回「谈寿夭道经聂耳　论穷通路出无肠」：净字 3,033；出场 4 人；涉及国家 君子国、大人国、歧舌国、劳民国；谜令认可 令3、算4；本回述及 卞彩云、唐敖、多九公、林之洋 等 4 人。