第 22 回路边走过一头异兽，牛形，头戴帽子、身穿衣服，由小童牵着。多九公认得来路：神农时白民曾进药兽，做法是「人若有疾，对兽细告病源，此兽即至野外衔一草归，病人捣汁饮之，或煎汤服之，莫不见效」；病重的次日再告，它或仍衔前草，或添一二样。 林之洋当场就把它骂穿了：「原来他会行医，怪不得穿着衣帽。」跟着两问极厉害：可晓脉理？可读医书？答是不会切脉，也未读过医书，「大约略略晓得几样药味」。于是那句毒话来得自然而然——不读医书、不晓脉理，竟敢出来看病。 这段最深的地方在于：会衔草的本事本来不稀奇，戴上那顶帽子就不一样了。门面一旦齐备，医书脉理都可以不讲究，求医的人也就不问了。真正撑起这套流程的是衣帽，不是兽。 往前再看几回，它与那些占着先生位置却不读书的人是一路人。作者一次次写「有其名而无其实」，这一次连名字也不给——一头戴帽子的牛，是全书最干脆的一幅肖像。本库据此把它记为针砭，不记为海外奇闻。 还有一处值得盯：那头兽的打扮。衔草是兽的本能，衣帽是人的制度，作者让它同时占着两样，等于说这套本能在套上人的衣帽之后，也就顺理成章被当成学问卖出去。同一回里被牵着走的还有牵兽的小童——服侍的与被服侍的，都在这一层门面里，谁也离不开它。骂它厚脸的那个人，倒是不戴帽子的。 **本库锚点** - 第 22 回「遇白民儒士听奇文　观药兽武夫发妙论」：净字 3,329；出场 4 人；涉及国家 白民国、淑士国；谜令认可 对联2、赋1、算3、医4；本回述及 唐敖、多九公、林之洋、神农 等 4 人。