第三卷《商三官》里，十六岁的三官先否定了两件事。婿家请「从权毕姻」，她说「焉有父尸未寒而行吉礼者」；两兄要「留父尸，张再讼之本」，她说「人被杀而不埋，时事可知矣。」一句话把家里的两条路都堵住，剩下的话她没说完。 常读作孝女复仇，但原文的对照全在两个兄长身上。他们「出讼，终岁不得结」，「讼不得直，负屈归」，还想靠陈尸再讼；三官一句话把司法路径否掉了：「天将为汝兄弟专生一净罗包老耶？」此后「骨骸暴露，于心何忍」，两兄才服，可见连兄长也知道她说的对。 她的办法是换身份。葬父之后「夜循，不知所在」，半年后以优人弟子「李玉」出现，「貌韶秀如好女」，「善觑主人意向」；豪悦之，「留与同寝」，她「伺诸仆去，阖扉下楗焉」，豪「身首两断」，她自经，绳绝堕地。 另一读法：她的成功靠的是被误读。众人只当她是「姿容平等」的优人，直到「袜履虚若无足」，解之「则素舄如钩」，才知是女子；死后「肢体温软」，二守卒谋淫，被鬼击而死。异史氏曰说「家有女豫让而不知」，讽的正是身边人看不见。 还有一层：她并没有完全放弃礼。父丧未葬不嫁，是她守的礼；替父报仇，是她守的义；两兄想留尸再讼被她否掉，是因为那会让父亲暴骨。她最后用的是私刑，起点却是最正统的孝与礼，越礼之处恰恰由守礼之处推出来。所以她既是最守礼的女儿，也是最不守法的刺客，两副身份在她身上并不冲突，反而互为前提，这也解释了为什么两兄告不倒的状，她一刀就了结了，了结得比状纸干净。