第四卷《续黄粱》里，算命者一句「二十年太平宰相」，让曾孝廉「气益高」；避雨僧舍，同游「群以宰相相贺」，他还当场分配官职：「某为宰相时，推张年丈作南抚，家中表为参、游，我家老苍头亦得小千把」，末了补一句「余愿足矣」，把一场雨下成了就职演说。 常读作因果报应，但结构是三层套叠。僧舍假寐入梦；梦中为相、籍家、充军、被盗杀；入冥受油鼎刀山，再押去甘州为女，备受凌迟之冤；最后「闻游者呼曰」，「梦魇耶？」一问，人「豁然而寤」，还在僧舍，老僧「犹跏趺座上」，梦的三层都收在一张蒲团上。 报应写得像会计。冥王「命会计生平卖爵鬻名，枉法霸产，所得金钱几何」，答「二百二十一万」，于是「取金钱堆阶上如丘陵」，熔金灌口；「生时患此物之少，是时患此物之多也」。刑罚按金额折算，是财政式的报应，连苦都记得清清楚楚。 另一读法：包拯的奏疏全文嵌入，是最特别的叙事手法。一篇小说中途变成弹章汇编，「科、道、九卿，文章劾奏」，连「昔之拜门墙、称假父者，亦反颜相向」。作者让公文替小说说话，读者被迫读一遍真正的官场文书，虚构的梦因此有了档案的重量。 结尾老僧只说「修德行仁，火坑中有青连也」，把报应退回劝诫，曾某「胜气而来，不觉丧气而返」，「台阁之想由此淡焉」，后来「入山，不知所终」。异史氏曰「黄粱将熟，此梦在所必有，当以附之邯郸之后」，明说这是接着《枕中记》写的，梦的谱系也被他自己接上了，连梦都要有来历，可见续写与互文在那个时代本就是同一件事。