晁盖七人劫了生辰纲，投奔梁山。寨主王伦表面接风，心里怕这伙人势大，先拿五十两银子和两匹纻丝要打发他们走。林冲当场变色——他上山时也被王伦用「投名状」为难过，憋了一肚子气。吴用看在眼里，席散后对晁盖说「此一会倒有分做山寨之主」，又用话去激林冲：「他若有些心懒，小生凭着三寸不烂之舌，不由他不火并。」次日送行，吴用一句「只恐林教头不肯放」把火点着，林冲一把揪住王伦，骂他「量这等酸儒，怎做山寨之主」，一刀结果了性命。 为什么动手的是林冲？因为只有他有资格。王伦是寨主，杜迁、宋万、朱贵都是他的旧人；晁盖一伙是客人，客杀主，梁山从此没有规矩。林冲是旧头领，又是被王伦用投名状刁难过的旧头领，他杀王伦，名义上是「清寨」，不是「夺寨」。吴用把刀递到他手里，自己始终站在客人位置上，事后又带头尊晁盖，把「谁杀」和「谁得利」分得干干净净。 王伦是否该死？书里没有把他写成大恶人。他收留林冲时索投名状，是山寨自保的规矩；他不肯收晁盖，是看出七人势大、自己压不住。他的问题是「量小」，不是残暴。可在梁山的逻辑里，量小就是死罪——一个不敢收人的寨主，挡了山寨做大的路。林冲骂的那句「酸儒」，骂的是他的格局，不是他的品行。 这一回是梁山权力的第一次更替，也定下了此后更替的模板：动手的人承担道义风险，谋划的人收获实际权力，被推翻的人被写成「格局不够」。后来宋江上梁山、晁盖死后继位、石碣排座次，都能看到第十九回的影子。吴用在这一回没有杀一个人，却从此成了梁山真正不可替代的人。