第六十八回，宋江夜打曾头市，卢俊义在阵上活捉史文恭。按晁盖遗言「若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主」，卢俊义立了头功，理应坐第一位。宋江当场就提出让位，卢俊义慌忙跪下，说「卢某是个负罪之人，得蒙哥哥救拔，实出望外，岂敢占哥哥的位次」。众头领也一齐劝，说「哥哥若让位于卢员外，我等皆不服」。卢俊义再三推辞，最后坐了第二把交椅。 卢俊义为什么坐不上？第一，他没有根基。上梁山之前，他与梁山没有交情，手下没有一兵一卒，大名府的产业、家眷全没了。梁山一百单八人，认的是宋江的「及时雨」名头，不是卢俊义的「玉麒麟」。第二，他不敢坐。晁盖的遗言是一道难题，谁坐上去，谁就要面对宋江嫡系的反弹；卢俊义是聪明人，知道自己坐不稳。第三，宋江的「让」本身是一种姿态。他让得越诚恳，众人越要劝；劝得越热闹，他的位子越稳。 吴用在其中起了关键作用。他是晁盖旧人，也是宋江的实际盟友；卢俊义上山、活捉史文恭、让位，每一步都有吴用的安排。遗言的条件被满足了，程序显得无懈可击，可结果早在吴用的算盘里。 所以卢俊义的「第二」不是谦让的美德，是权力结构的结果。他后来做征辽、征方腊的副统帅，始终是宋江的影子；宋江死后，他被水银坠了腰肾，落水而亡。一个被一首反诗骗上山的人，最后连第一把交椅的边都没摸到——梁山给他的，从来是一个「够高但不够主」的位置。 梁山座次的实质是实力与人望，不是功劳。卢俊义活捉史文恭立了头功，却没有自己的班底；宋江让位是姿态，众人劝进才是结果。晁盖的遗言在这里只是一道被绕过去的程序，程序走完了，权力还在原处。