第六十回晁盖亲征曾头市，夜袭中了一支箭，箭杆上刻着「史文恭」三字。晁盖临终留下遗言：「若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。」按常理，接下来应该写梁山如何报仇、如何捉史文恭；可作者没有。第六十一回转头去写吴用赚卢俊义，第六十六回写大名府，直到第六十八回才夜打曾头市，由卢俊义活捉史文恭。中间隔了八回。 这八回不是闲笔。第一，它给了宋江时间。晁盖一死，宋江「权居主位」，改忠义堂、分六寨、赚卢俊义、打大名府，一步步把梁山的权力结构换成自己的。等到第六十八回捉住史文恭，宋江的位子已经稳了，卢俊义也让得心服口服。第二，它制造了悬念。箭上写着史文恭，可史文恭是不是真凶，书里始终没有正面写；读者跟着宋江的节奏走，越走越觉得这件事不简单。 第三，它让「捉史文恭」变成一场政治任务，而不是复仇。宋江没有亲自去，吴用安排卢俊义去；卢俊义捉住史文恭，按遗言该做寨主，却力让宋江。遗言的条件被满足了，位子还是宋江的。八回的延迟，就是为了把「复仇」转化成「让位」的仪式。 所以晁盖之死的叙事，重点不在「谁射的」，而在「谁受益」。作者把答案拖到最后，不是忘了，是让读者在看的过程中自己发现：真正决定梁山走向的，不是那支箭，是这八回里的每一次安排。 这八回里，晁盖的遗言被反复提起，却始终没有人执行。宋江不提，吴用不提，众头领也不提；直到卢俊义捉住史文恭，遗言才被拿出来用一次。用完之后，它就被放下了。遗言在书里不是法律，是一件需要时才能用的工具。