鲁智深在五台山两次醉闹，智真长老留他不住，修书荐他去东京大相国寺，临别赠四句偈：「遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。」鲁智深听了，拜了九拜，下山去了。这四句偈，后来一句句应验。 「遇林而起」，对应野猪林。林冲被高俅陷害，刺配沧州，董超、薛霸在野猪林要打死他；鲁智深一路暗中跟随，在关键时刻出手救下林冲。这是鲁智深离开五台山后做的第一件大事，也是他「起」的开始。 「遇山而富」，对应二龙山。鲁智深后来与杨志、武松占了二龙山宝珠寺，做了山寨之主，有了人马、有了地盘。这是他的「富」——不是钱财，是立足之地。「遇水而兴」，对应梁山泊。三山聚义打青州后，鲁智深随二龙山人马归入梁山，梁山有水泊之险，是他「兴」的地方。 「遇江而止」，对应钱塘江。征方腊后，鲁智深驻在杭州六和寺，半夜听见钱塘江潮信，忽然大悟，想起智真长老的第二句偈「听潮而圆，见信而寂」，于是沐浴焚香，坐化了。「江」是钱塘江，「止」是生命的终点。 四句偈，十六个字，把鲁智深的一生从野猪林写到钱塘江。智真长老不是神仙，他是一个看透了鲁智深的人：他知道这个和尚会因林冲而起身，会占山而立足，会归水泊而兴旺，会到江边而停下。偈语的「应验」，其实是人物性格的必然；作者用偈语把它写成天命，让读者觉得这个和尚的一生早有安排。 四句偈里，没有一句提到宋江、招安、忠义。智真长老看的是鲁智深这个人，不是梁山的事业；他给的是一个人的命，不是一支军队的运。这四句偈，也是全书最完整的一次预言。